现在对于教育，人们常常提到的就是素质教育，素质教育到底是怎么样的，恐怕每一个人的理解都不一样，但是重点都是一个，那就是素质教育以培养学生的创新精神和实践能力为重点。我们学部以促进学生全面发展及个性发展为目标的指引下，不断摸索着具有国际部特色的小班化素质教育！这个四月我们全体老师有幸共读了黄全愈博士所著的《素质教育在美国》一书！下面我将结合书中的一个案例，谈一谈老师的责任感

每一个人都会有缺点，老师也会有他所不知道的知识，在我们中国的教育环境中，似乎许多人都认为老师应该知道他所教学的专业的所有知识，似乎我们老师自己也认为自己在学生面前不能承认自己有不知道的地方，这本书的第45业就提到这样一个案例！作者的儿子和同学遇到了一个不敢于承认自己有知识盲点的自然科学老师，两个孩子为了证明这位老师不够有“料”，设计让老师露出了自己的缺陷。这个案例触到了我的心里，在一次科学课上，我带着三a班的学生去生物园观察草本植物与木本植物的不同特点，首先大家观察地上的小草，生物园里有很多不知名的小草，一会儿有同学就问我不同野草的名字，由于在准备这节课的时候，我没有考虑到要去查查这些野草的名字，很多我都回答不上来，就直接告诉同学们：“老师也不知道！”面对我的不知道！孩子们有点失望，也无意说出了一句“原来老师有这么多不知道呀！”。学生无意的一句话，我却记在了心里，后悔自己没有准备好！

无独有偶，接下来同学们来到了一棵开着火红火红花朵的大树前，同学们都认真观察树的各种结构，这个时候有学生对落在地上的花朵感兴趣了，我就顺便给同学们介绍了花朵的结构组成。每一位同学都听得非常认真，这让我很自豪！这个时候有同学问：“老师这叫什么花啊？”，这个时候我觉得空气凝住了，因为我自己也不知道这种植物叫什么名字，而刚刚学生说的“老师也不知道啊！”回响在耳朵里，正当我犹豫着要不要说不知道时，梁永毅说这叫红樱花！我想都没想就直接附和他的答案！这件事让我一直都无法放下，一位老师最重要的是要严谨，传授给学生的知识一定要是正确的，不能误导了学生！我想那天的课让我终身都不会忘记！

看了这本书的案例，感受到面对自己的不足，最重要的不是遮蔽起来，是去解决！如果不敢于直接承认，我们可以巧妙的运用教育机智！比如我们开展生物角活动时，学生带来的植物有的他们自己也不知道，就问我，我也会有不知道的。这个时候我会对学生说：“老师忘记了这种生物叫什么名字，我们一起查一查。”然后立刻带着孩子查资料，解决问题！当我们一起查资料找到答案时，我感受到孩子也很开心！然后对学生说：“以后大家也要学会面对问题时，自己想办法解决，不能什么都问老师，自学能力对你的一生是最重要的一种技能！”这不仅解决了问题，也没让学生对自己失望，还对学生开展了德育教育！

素质教育读后感篇2

黄全愈的《素质教育在美国》一书是老师规定的必读书目。五年过去了，再翻阅有一种久违的感觉。作者在中国的大学读过书，教过书；也在美国的高校读过书，教过书。他以一名留美博士眼中的中美教育为副题，从他年幼的儿子矿矿在美国所受的教育与在国内的教育相比，而进行的一系列的深层次的理性思考。本书将他直观的所见、所闻、所思给记载了下来，在一种质朴的文风当中向读者贡献出充实的内容，无论对于教育工作者，还是关心孩子的家长这部书都值得一读。

一、创造性能不能教？

作者从儿子矿矿的经历开始说起，儿子三岁时，作者出国读博士。也是在那个时候学国画，后来收到了妻子寄来的一副画，画的是竹子。作者的同事和老师不敢相信是他画的。后来孩子也跟着去美国了，学校让孩子亲历市场经济，矿矿和同学成立了绘画公司，最后赚了50美元。矿矿五岁的时候，把他送到了迈阿密大学美术学院办的绘画班。谁料，去了五次就不想去了。原因：“老师根本不教绘画。想怎么画就怎么画，老师一点都不管。这点道出了美国老师的教育理念，再说说孩子，美国孩子在画完画后，是从来不问“像不像的，只问“好不好？”也只有在他们认为好的时候，才问“好不好？”如果他们自己认为不好的，一扔了之。

问“像不像”的孩子，久而久之，孩子都会习惯性地以“像不像”来要求自己，生活中也时时以“像不像”来评判做过的事。而美国老师只出了一个主题，让孩子们自由发挥，五花八门的“一塌糊涂”的画，评判的标准是“好”与“不好”。我们的教学主要以“定向思维”为主，从黑板——学生眼睛——复制，而美国主要是形象思维，用心去学。所以从绘画方面来讲，眼睛里的画是别人的画，只有心里的画才是自己的画，才是有创造的画。绘画是一种技能，是一种可以被创造利用的技能，也可以是一种扼杀创造，重复他人的一种技能。关键是采用何种方式。而且创造性不能教。创造性只能培养。创造性是鼓励出来的，是培养出来的，她需要环境。所以，对于我们老师而言，应该去创造这样一种适合培养学生创造性的环境。

二、到大学阶段才做学问吗？

在中国，通常的认识是，研究是属于高级科研人员的事。研究能力也不是人人都有的，独立研究，应有丰富的基础知识之后，并在研究能力逐步完善后才能进行。因此，大学四年本科毕业后，如果考上了研究生，那才开始研究。而在美国。美国的学校从小就鼓励孩子做研究，要培养孩子的研究能力，因为许多美国教育工作者相信“做研究”能够培养孩子的独立思考的能力，独立处理问题的能力，组织研究材料和运用研究方法的能力，同时也能在研究中学到书本知识和实践中的知识。

作者的儿子矿矿从二年级就开始进行研究。他的老师要求：“研究论文至少要有三个问题，要写满两页纸。”经过去公用图书馆借阅材料，他完成了他的第一份研究报告“蓝鲸”。他的论文含有四个标题：1.介绍2.蓝鲸吃什么？3.蓝鲸怎么吃东西。4.蓝鲸的非凡之处。在五年级的时候，写了一片研究卡通画和漫画的文章。二年级的论文主要是侧重整理资料，但是，孩子从决定题目，到从十几本中发现对研究有用的资料，再着手写文章，这个独立思考的过程更有价值。

五年级时候，矿矿的研究就从简单的材料整理进入到问题研究了。他根据自己兴趣点漫画和卡通画，提出了卡通画和漫画未来发展的见解。尽管他的老爸评价说研究散乱，不够严谨，缺乏科学性，但是创新意识和独立意识，是显而易见的。

七年级，矿矿独立完成了“百分之百“的科学研究。研究什么？左思右想后，课题很异想天开。测试小老鼠的决策能力？这个课题太离奇，太出格。关键是怎么研究？他选择用食物引诱老鼠钻洞。设计了几种方法：第一阶段训练小老鼠钻洞，第二阶段，让老鼠知道左边的洞不通，右边的洞可以吃到食物。最后提供结论的阶段。他的结论很精彩。他没有支持老鼠没有决策能力，也没有支持老鼠有决策能力。他最后的结论是：“老鼠没有作出复杂决策的能力，但它们简单记忆和本能会影响它们作出的决策。”他最后十页正文附加三页分析表格。从头到尾的叙述，分析有条有理。

素质教育读后感篇3

基础教育是中国人引以为豪的，但为什么中国却没有一所世界一流的大学？中国孩子从小开始就被教育“吃得苦中苦，方为人上人”，中国孩子真的很苦，每天埋头于题海中，还要经受一次次考试评比的打击。

素质教育提倡了很多年，但是改革发展却是举步维艰，毕竟几千年的科举制度不是一朝一夕可以推翻和改变的。于是很多人开始批判中国的教育体制，而崇尚西方的教育。然事物总是有双方面，中国有自己的国情，完全西化是不符合实际的，在《美式教育——素质教育在美国》这本书中，旅美教育学家黄全愈以自己孩子在中、美两国接受的不同教育以及自己的亲身经历，让我们感受到中美教育的差别，给我们教育工作者一个参考和警醒。

在整本书中，几个问题发人深省。

一、创造性能不能教？

答案当然是否定的，但中国的教育从幼儿园开始似乎就在慢慢磨灭孩子的想象力和创造力，更加注重模仿。他以自己孩子学画画为例：儿子在中国学画画基本功学非常了得，可以说是画什么像什么，这一点使得他的父母非常自豪。可是到了美国，美国老师却不教怎么画，而是不设样板、不立模式，让孩子自由构图，美国孩子的画也是不成比例、不讲布局、没有结构，甚至没有基本的笔法。这让儿子一下子无所适从。中国孩子画画总是爱问“像不像”，而美国孩子喜欢问“好不好”。教育的差别可见一斑。

技能可以教，但是创造性却无法传授，在长期的模仿中，孩子们逐渐没了个性。我们总说“熟能生巧”，孰不知“熟也能生笨”。

这给我们的启示是：知识和技能可以传授，但教师绝不能仅仅扮演传统的“传到授业解惑”的角色，而更应是孩子们成长道路上的领路人，保持孩子们的童真和个性。

二、能不能用左手写字？

能不能用左手写字，是件很平常的小事，在中国很多孩子刚学习用筷子，家长就强烈反对孩子使用左手。这体现了追求表面的整齐划一造成的个性压抑、抑制人格发展的问题。作者以自己儿子学数学为例：儿子在其他同学还在捏着手指头学10以内加减法时就一件会多位数乘除法，上课的时候他不是讲话就是捣乱，这让老师很头痛。于是老师就让他改作业，有时候荣誉性地送他去图书馆帮工。在中国的课堂上行吗？我们规定孩子必须举手被请到才能回答问题，否则就是扰乱课堂秩序。然而在大班额的前提下又不得不压抑孩子的个性，要求整齐划一。

其实每个教育工作者的都不愿意看到孩子们的个性被压抑，限于现实种种，最后却不能不这么做。比如我们班有几个孩子非常有性格，从他们的言行举止可以看出非常有灵性，但他们大多不受管教，这样就往往会扰乱正常教学秩序。究竟该怎么教育是我目前比较头痛的事情，在此不得不承认自己的无能。

三、要不要教育孩子什么是对、什么是错？

在美国的课堂上凡是属于见解类型的问题，老师是不能判定谁是谁非的，如果一定要表达观点，必须说明这仅仅是自己个人的见解。首先，绝对不允许老师把自己的观点强加给孩子；其次决不允许老师用自己的见解作为判断是非的标准，因为很多事情是不能以简单的“对” 或“错”“来回答的，很多时候对错也只是时间问题；而且很多是属于价值观、审美观层面上的问题也不能用“对”、“错”来回答。因此作者认为，教育的内容应该以“真、善、美”作为依据。“真”可以通过一定的科学手段去证实，而“善和美”没有统一标准，才最能体现老师的水平。

我想这也许才是我们要追求的教育的本真。

四、到大学阶段才做学问吗？

我们一贯的观点就是：初级教育打基础，高级教育做学问。但是中国自古就有“伤仲永”这一故事警醒人们，神童并不代表长大能成才，高分低能的大有人在，很多孩子都是高智商、低情商。这当然源于家庭教育和学校教育重分数轻能力、重知识轻学问有关。中国孩子学得多悟得少，而美国孩子学得少悟得多。

在美国从小就鼓励孩子去独立研究和独立动手，小学阶段就开始写研究报告，为了完成一篇研究报告，孩子们要去查阅各种资料、向不同的人请教、反复做试验，而师长只是旁观者。创造力强的人智商一定高，但是智商高的人不一定创造力就强。因此我们不妨多给孩子提供自主动手和实践的机会，家长和老师不要做太多干预，也不要把结果看得那么重要，重要的是孩子在过程中的收获。

在这本书中还探讨了很多尖锐的问题：要不要投自己一票？教育要不要平等？要不要惩罚孩子？作者作了比较深入的分析。当然这也仅仅是作者个人观点，很多做法在中国似乎是行不通的，我们要做的只是作一个参考和警醒。

有人说：每个孩子都是坠落凡间的天使，只是经过多年的学校和家庭教育，很多孩子原本充满灵性的目光开始变得呆滞，原本活泼的个性变得沉默寡言。作为家长和老师该怎样保护天使不再折翼？

素质教育读后感篇4

先前我拜读了美籍华人留美博士黄全愈先生的《素质教育在美国》一书。此书叙述行云流水一般，让读者轻松、悠闲、随性，这里没有繁琐的、干涩的教育观念，也没有长篇累牍的论述，我不太喜欢那种自命不凡、咄咄逼人的高不可测的论理书。作者以自己的儿子在美国的学习中的“小故事”为素材，通过一个又一个立体生动的案例分析，深入浅出地阐明了美国素质教育的特点，在对比中让我们清醒地认识到中国目前教育所面临的困窘，发人深思。值得一提的是黄先生书中的许多问题很有价值，很有见地，值得我们探讨。如“创造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要惩罚孩子？”等等。

第一章《创造性能不能教》中，作者讲述了一件非常有趣的事。在国内，作者就开始让三岁的儿子接受中国画的启蒙教育，儿子的国画有板有眼、像模像样。来到美国后，作者把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班。可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么也不教，只让学生涂鸦似的乱画，甚为不满的作者立即让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。可后来，作者通过观察，发现美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是画得独特不独特。而中国孩子评判一幅画好坏的标准却是“像不像”，像不像老师的画，像不像现实中的实物。我想如果没有一个参照物，中国的孩子就根本无法下笔。

由此，我不禁想到：我也是一位教师，参加课程改革也有十年了，素质教育天天高喊，可是，我们的素质教育和美国的素质教育究竟有何区别呢？带着这些问题我一口气看完了这本书。看完这本书后，我陷入了深深的思考和反省之中。

美国的孩子可以根据各自的实际情况，分科选择不同的学段进行学习，而我国的孩子只能按年级学习各门功课，可见美国教育重视个性发展；美国的孩子在小学五年级就开始写调查报告，而中国的学生在上大学时，才开始学习写调查报告，可见美国认识到社会对孩子成长作用很大；美国的孩子每到一个地方，社区里都有球队可以参加，而中国的学校里很少有自己的球队，看来美国比较清楚成长中的孩子需要培养团队意识；美国的孩子从小学开始，每隔一段时间就会搞一个“职业日”，请社会上各行各业，甚至“三教九流”的人到学校来给孩子们介绍各自的工作，什么律师啦、拍卖行的拍卖师啦、汽车推销员啦、消防队员啦、警察啦、运动员啦、作家啦，等等等等。从“职业日”里，孩子们学到的并不主要是干什么能赚多少钱，他们学到的最重要的东西是：社会上的人到底是怎样存活的？因而，孩子们对职业的选择从小就是五彩缤纷、五花八门的，也能了解到社会竞争的残酷。

而我们中国的孩子受几千年的陈旧思想观念影响，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，对社会的了解少之有少，在父母的庇护下把社会想象的过于美好，长大后社会竞争力低下。从这些对比中不难看出美国在教育真正是以人为本的教育，他们把人看成教育的主体，那么教育面对的“人”就是学生，也就是现在我国讨论的“谁是教育的主体”的问题。当我们把学生看作是教育的主体，教育的目的就是为了人。

我们正在进行课改，教师由知识的传授者转变为了学生学习活动的指导者、参与组织者，以学生为主体，采用开放式、启发式的教学，引导学生独立思考、大胆质疑、自己动手动脑动手，实践探索、合作交流。把课堂还给学生，把快乐还给学生，让孩子们在极度轻松自如的心境下自主探索与体验生命本体的状态，例如我们现在开设的活动课或综合实践课就是要培养学生创造力和运用知识和能力的活动，还可以增加一些了解社会、接触社会的活动，让每个学生都有权利选择体验的职位，学会承担、学会接受。但是，我们对学生所进行的素质教育还仅仅只限于各个学校，学校不可能包容整个社会，它不可能给学生一个真实的环境让他们去感受，去体验，而社会又没有积极有效地配合学校，建设相应的设施，开展各种相应的活动，所以，中国素质教育只浮于表面，还没有深入。

素质教育要走向完全成熟，需要教育者有开放的视野，有创新的教育理念。“仿我者死，创我者生”，陶行知先生这句话道出了教育的真谛。创造是教育的核心、灵魂，愿中国教育创造之花像陶先生所期望的那样开得更美更艳！

素质教育读后感篇5

对于《美国的素质教育》一书早有耳闻，也略读过一些片段，觉得有思考和借鉴的价值。全书一共有十部分组成，再加上一个引子和一个后记。每一节都剖析了一个问题。日记

一、创造性能不能教？

在许多中国教育工作者的认识中，创造性是可以“教”出来的。创造性思维是可以“训练”出来的。作者认为，创造性是“创”与“造”两方面的有机结合。所谓“创”，就是打破常规，所谓“造”，就是在打破常规的基础上产生出具有现实意义的东西——包括方法、理论、产品、事物等。也就是说，创造必须具有两个要件：不打破常规，无所谓“创”；不“造”出具有现实意义的东西，只能是天花乱坠的想入非非。因此，创造性或创造力是指能打破常规去产生具有现实意义的东西的特性或能力。“教”是指“把知识或技能传给人”，正像人的智力不能从老师那里传给学生一样，创造性是潜伏在人的生理和心理层面的特质，也是无法从a传到b的。因此，创造性只能培养，不能教！教育工作者就是要去创造这样一种适合培养学生创造性的环境。没有对常规的挑战，就没有创造。而对常规的挑战的第一步，就是提问。所以作者的美国教授总是爱说“没有提问，就没有回答。一个好的提问比一个好的回答更有价值！”

二、要不要投自己一票？

美国人从小教育孩子：做你认为应该做的事！而我们中国人首先考虑的不是应该做什么，而是别人会怎么看我做什么？在一张记名选票上投自己的赞成票很难，难就难在实现内心的飞跃！“如果连你都不相信你自己，谁还敢投你的票呢”

当我们这样想的时候，我们的内心就实现了一个质的飞跃。

三、要不要教育孩子什么是对、什么是错？

美国学校并不禁止老师表达自己个人的观点，限制的只是把老师个人的观点作为“对”或“错”或者“是”或“非”的判断标准。因此，如果老师一定要表达自己个人的观点，必须声明是自己个人的观点，不能企图用自己个人的观点来影响学生，更不能以此作为判断是非或对错的标准。

四、要不要惩罚孩子？

“美国是个法制社会。法律条文摆在那里，没有人苦口婆心地劝你不要犯错误，有的只是照章办事的人员。”我们国内有一个理论是：“在学生犯错误的内在念头刚刚萌生，但还未变成外在的行为之前，就在及时加以制止。”但是，美国学校的惩罚制度，允许孩子在走上社会以前有犯错误的经历，有了这种“自己教育自己”的经历，才有可能在将来不犯或少犯错误。”

总的来说这一本书写得通俗易懂，就象是一个普通人一样让人觉得亲切，不要以为是本小说，其实记的全是真实的生活。作者既是一个父亲又是一个教育家，他用边叙事边议论的形式，以小见大的方法，剖析了中美教育的差距。

书中描述的是美国的教育情况，对照的是中国的教育现状。正是在比较中我们才能真正看到自己和别人的差异。全书说道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而这一个个生动有趣的实例却说明了一个个让人无法释怀的道理。使我们深受启迪。通过学习和阅读，对我的`美术教育也有一定的影响和思考。

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