?水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，在书中描写了一副副壮观的战争，一个个尽忠的好汉，一对对生死不离的兄弟。书中写了那一百零八位好汉因奸臣陷害，被逼上梁山。他们上梁山后，竖起来“替天行道”的大旗。他们志存高远，劫富济贫，把四周奸臣、贼子全部杀掉，所得财物一半运往梁山，一半分给百姓。有时还会因为弟兄情谊去铤而走险。

在梁山面对千千万万官兵来“绞杀”，梁山好汉兵来将挡水来土掩，打退了来犯者不计其数次进攻。后来朝廷三次招安，一百零八为好汉归顺朝廷，他们归顺后，按照朝廷旨意收复几大义军，此时哀魂遍野，人们妻离子散，很多人都投奔梁山好汉。但好景不长，一百零八位好好在收复方腊时只剩二十几人回朝。后来宋江卢俊义等被奸臣用药酒毒死，吴用、华荣自尽。现全在忠义堂被后人敬仰。

读了这本书我了解到了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本好书，我们更要学习书中一百零八将中的勇敢和坚强，在遇到困难时，千万不要轻易放弃，坚持到底最终会胜利！

去读一读《水浒传》吧！那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，烽火四起的战场，都无不令我心驰神往，回味无穷。

读李逵的读后感篇2

李逵在水浒传中算是比较著名的人物了，在许多人眼里李逵莽撞而冲动，义气用事，很是鲁莽，但是他是在那时108好汉中对宋江最忠诚的，他把宋江当做大哥，为了宋江，他赴汤蹈火，冲锋陷阵，为的是忠和义这两字，他也是非常孝顺的人，为了母亲一人杀四虎，比武松还要厉害，这体现的是孝。李逵相当鲁莽，有时因为他的鲁莽而坏的许多大事，但人非圣贤，孰能无过，每个人都有自己的缺点，而李逵是一个莽撞的人，但他，很忠很义，李逵反映的是当时社会，意气用事，大大咧咧的人，被朝廷坑骗还不知，最后被人拖下水。

李逵当年很是风光，江州劫法场，杀害小衙内，打死殷天锡，沂岭杀四虎，元夜闹东京，他当年也是就救过大哥的人。一提到李逵，人们都能想到那个双手拿着斧头，来去匆匆似黑旋风一样的人，但李逵的死去让人惋惜，李逵，好似英雄般的存在，在人们的心中，他不应该是被区区一碗酒而被毒死。他因战死在沙场，应该完成大业而最终病死。李逵就因为义而被一碗酒毒死

李逵他用自己的死来证明了来说明了什么是真正的江湖义气。

李逵他忠诚不虚伪，爱憎分明，为了朋友两肋插刀，虽说有些莽撞，但他的勇敢与武，也是令人钦佩的，他虽说莽撞，但誓死捍卫自己兄弟的利益，即使自己在人生低谷，也要用双手撑一片天让宋江生还。

读李逵的读后感篇3

?水浒传》是一部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。看到这本书我就想起了刘欢的好汉歌。梁山好汉他们个个侠肝义胆，敢报天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。这本书中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。

在《水浒传》中，我最喜欢的人物就是宋江了。他被人称为“及时雨宋江”，是郓城县的一个小官史，为人好义疏财，并且非常孝顺父亲。因为他乐于帮助穷困的人，所以各地方的人们，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在万分危急的时候，梁山伯的英雄赶来劫法场，把他救上山去。后来，宋江当了他们的首领，大破高太尉所率领的军队。

?水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。

?水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。

无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。

?水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就了彪炳文学史册!

读李逵的读后感篇4

金圣叹评论李逵为一片天真烂漫到底，其实早在看到这句评论以前，我便已有了与之相同的观点。

李逵的天真烂漫，首先体现在他的真上。还记得他与宋江，戴宗二人游玩的那几天，他曾两次出手打人。第一次是在赌场中，他赌输了宋江刚刚借他的钱，打了那个赢家。文中已交代，他赌瘾很大，且从来赌直，愿赌服输，输钱对他来说应该已经是家常便饭了，可为什么这一次一改平常?这正是因为在文中李逵自己的交代：我这银子是别人的。自己的钱，输多少都不会急眼，而宋江哥哥的钱，哪怕只有十两，也要动手夺回来;

第二次，宋江没有鲜鱼可吃，他便与鱼商和浪里白条发生了激烈冲突。在此之前，戴宗与宋江曾抱怨腌鱼没有鲜鱼好吃，省了许多鱼肉在盘子里，李逵不仅把自己的一份吃得精光，还替宋江与戴宗都打扫了盘子，可见他对腌鱼并没有多大的意见，自己能不能吃得上鲜鱼，他并不那么在乎。可为什么他还和浪里白条大打了一架?这正是因为想吃鲜鱼的人不是自己，而是宋江哥哥。为了自己，鲜鱼吃不吃都行，而为了宋江，就算跟人打架也要把活鱼夺来。

不要忘了，此时宋江与李逵才刚刚结识，仅仅作为初识的朋友，李逵就愿意为宋江献上真心，可见他的性格中便带有着这样的一种真诚。

后来，梁山泊好汉劫法场时，李逵并未入伙，孤身一人，两把大斧，杀得满身是血，误伤了百姓也毫不在乎，晁盖评论他为出力最多，又不怕刀斧箭矢，如此豁出性命，如此杀红双眼，就是为了解救宋江，他对宋江的真诚真的是不言自明了。

处理朋友关系时的天真烂漫，便是真，而处理自己与父母之间关系时的天真烂漫，便是孝了。

李逵的孝，不同于宋江，很少表现出来，却总会被我在字里行间细细微微地觉察出来。为了顺利地、趁早地接娘上山，不再被任何事情所干扰、延误，他戒了诸多自己的恶习，不再喝酒招事;路上碰见了假扮冒充自己、拦路劫道的李鬼，本已经想要杀了他，却听说李鬼母亲年迈无人赡养，为了遵循孝道，他放了李鬼，招致了后面诸多祸事;为了替母亲报仇，他利用了体内积攒的所有仇恨与怒火，加上常人不及的体格，把山上的四只老虎全部杀死，可见他那仇恨是有多么地剧烈，更反映出他平时对母亲的爱是多么地真切。

他的天真烂漫，还反映在他言行的呆傻之中，这种呆傻，更像一种萌。在平常的言语中，他既不自称大名李逵，也不叫自己令人丧胆的外号黑旋风，而选择了一个最凸显自己憨傻特点的名字铁牛。铁牛二字，也常常替代了他话语中的我字，铁牛来家了!偏铁牛是土掘坑里钻出来的，这就像一个小孩，口口声声地叫着自己的小名，对身边的朋友都叫着哥哥，(宋哥哥)仿佛是在凸显自己的可爱，让人不觉可笑又喜爱。

曾经有一段时间，我认为我在水浒中最喜欢的人是鲁智深、林冲、宋江直至读了李逵，我才发现我最喜欢的人物原来是他。也许，这个观点会在不久的未来被改变，可是，我认为在水浒这个充满计策、心机的世界里，更是在现实的世界里，都需要有像李逵一样天真烂漫的人存在。

天真的莽撞之人李逵。

读李逵的读后感篇5

我读过许多中国古典小说，喜欢《西游记》中的孙悟空、猪八戒，《三国演义》中的赵子龙、诸葛亮，但我更喜欢《水浒传》中的李逵。

一提到李逵，大家都知道他是一百零八个好汉中的一员，他的绰号叫“黑旋风”，他能使两把板斧，又会掌棒。

?水浒传》中的李逵从酒楼会宋江出场，到劫法场、上梁山，回家探母，再到宋江受招安被毒死，李逵始终还是李逵。在小说中，作者没有特别着意描写过他，至于他性格的表现，也总是交织在描写别人的故事中。

从李逵一出场，就突出地显示了他的性格特征。见宋江时的鲁莽，赌场赖账，江边抢鱼，酒楼上闯祸，生动地反映出他纯真、憨厚的性格。李逵不虚伪，即使一时“猴急”做出不应做的事，也正反映出他的真诚和直爽。他胸中永远燃烧着对不公平封建社会仇恨的怒火，随时都付之于行动，不能忍受任何压迫和欺侮。他绝对忠实于山寨，忠实于义军。为了山寨，任何事情他都走在前面，不怕困难，出生入死。他不能容忍敌人，也不能容忍自己的弟兄做违反“替天行道”的事情。在“元宵夜闹东京”之后，他和宋江的小误会就生动地表现了他这方面的性格特点。

李逵是个不矫揉造作、爽直坦诚的好汉。作为一个成功的艺术形象，渎者喜欢李逵不是没有道理的。

读李逵的读后感篇6

他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗？我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。

可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。

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