这两天读了《哲学》，这本书的逻辑性是很强的，从什么是哲学，哲学的历史，从人生与，知识与，理性与，自由与，民主与，公正与几个方面进行论述。其实，我也不是很明白里面讲的东西，主要的体会就是：哲学是个力量学科，研究人的发展问题，比如人生：书中讲了很多的人生观，宗教人，自然人，社会人，理性人等，可以讲是用哲学的方法研究的问题，用来扩展哲学的界限。记得最早的时候学是从哲学中分出的一门学科。康德最早在大学里讲授这门课，随后赫尔巴特在大学里教授学。

（1）缩短师生距离，建立自信心。多年的教学经验证明，在美术教学中与学生之间的空间距离，很大程度上，能影响学生主动参与教学的强度及时间。因此，我在教学中，采用了主动在美术课堂里来回走动的方式“接近”后面的学生：拍拍头、摸摸小手……主动借美术用具给胆怯的学生，缩短与他们之间的空间距离，从而缩短师生的心理距离，为全体学生积极主动参与创造条件。

（2）给予学生安全感，培养自信心。绝大部分学生对教师有一种畏惧心理，为了使学生主动地、充分地参与教学活动，在美术课堂教学中首先使学生从心理上感到是安全的，回答问题不论对错，都不会影响老师和同学对自己的看法，特别是回答错误时不会受到批评与嘲笑，还不断鼓励学生：“你说的非常棒！如果能再补充一点，会更好！”“小朋友，你回答很精彩，能再说的更流利些吗？”……接着，多鼓励所有学生参与各种美术课堂活动，给学生改正错误的机会，使用一些使人轻松愉快的教学手段：、故事、游戏……给学生足够的安全感，那么，即使没把握回答的问题，学生也会争先恐后地参与，不但培养了学生的自信心，而且其创造性也会大大增强了。

（3）让学生获得成就感，巩固自信心。

与人生，可以提高人生的境界，可以从一般接受很好的人都有很好的`素质和宽广的胸怀。接受过的人遇事冷静，沉着，认真地思考来寻求解决问题的最好办法，而没有接受很好的人会遇事冲动或盲从，他们更容易被感情所辖制。由此定义可知，哲学涵盖的层面十分广阔。在《哲学》这本书中，书中用了很多的事例和体会，把枯燥的学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切，深受启发。那些关于的真知灼见，值得我们一遍又一遍的品味、反思。

学哲学心得篇2

有人说：读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人受益匪浅。我有幸拜读了《哲学》这本书，感想很深，对于如何解决工作中的烦恼和困惑有了一些新的认识，它使我深刻认识到只有不断的潜心学习和揣摩，只有掌握各种理论，我们的工作才能更加得心应手。

的失败某些方面在于者思想的迂腐，者对人对对生活理解的不透彻，很可悲也很可气。北京师范大学班建武博士讲了题为“如何理解当代学生——青少年文化视角下的学校德育”的讲座，讲座中他提到“自由是让人培养责任的前提”“绝对的自由意味着绝对的责任”“责任前提是自由”这三句话让我感触很深，在发挥学生主体性的今天，应提供学生自由发展的空间，把“以人为本”作为目标，尊重学生的个性和选择，使回归到对“自由人”的呼唤，培养具有自由个性，各方面和谐发展的新人。自由要注重学生的自由选择和自主建构。自由的意旨是使个体在自由、宽松的环境中实现“自我生成”，促进个性的解放，使各方面得到和谐自由的发展。

在活动中，学生可以根据内在需求和兴趣进行自由选择，反对不加区别的以权威的.仲裁来代替理性的思考，个人的信念和行动必须是自己选择的结果，经过个体的自由选择和自主建构所获得的经验和能力，才能体现真实的个性和自由。学习是一个积极主动的建构过程，受者的精神世界是自由的，通过主体的自主选择和行动使其主观性得到充分发挥。因此，要关注学生的生活世界，在内容和方法上基于学生能力的发展，唤醒学生学习的内在动机，将其引入精神充实，富有挑战的境界。

哲学第三章我感觉非常好，我也拜读了于丹的论语心得，其中豪猪原理，理想之道、处世之道都给了我很多启发，我也在思考自己研究生两年来的一些经历，也在思考接下来一年半我又该如何走。当我对生活疲惫时，我能看到自己积极的那面，当叶子黄的时候，我能记起那时的绿。

学哲学心得篇3

算起来，我们这一辈的读者读哲学的时间并不短，但却始终害怕读哲学。因为，哲学书籍常常摆出高不可攀的架势，让普通读者望而生畏。弄哲学的人有时也故弄玄虚，把本来可以理解的东西弄得“一些不懂了 ”。西方哲学于文字又隔了一层，我们只好仰仗三家村夫子们的翻译，结果追求到的是影子的影子，离真理更加远了。我自己阅读哲学的经历大抵如此，也许只能怪自己愚钝而没有悟性。有一天，在自己的破书堆里找到威尔?杜兰(will durant)写的《哲学的故事》，发现原来哲学也并不难读如许。杜兰说读哲学也有快乐，连形而上学都有诱人之处。每个学哲学的人都曾有这样的阅读体验，只是迫于生计，人们在刨食的过程里忘却了这样的体验。诗人勃郎宁说寻找生命的意义是日常必需一如饮食。思索生命意义的过程就是哲学的过程。《哲学的故事》和房龙的《人类的故事》一样改变了我的阅读习惯。我努力寻找一个学科的边缘而怀有写作热情的人物的著作来享受阅读带来的乐趣。比如，英国的阿兰?德波顿(alain de botton);他的《哲学的慰藉》就给了我这样的阅读乐趣。译者资中筠先生推荐我读这本小册子时，我内心有着一向的对于书的傲慢，并不以为会一字一行一页地读的。

及至书到手，不知不觉竟然全读了。资先生的散体文功夫当然给这本书的中文本增色不少。不过，原文据说也得英语古典散文的三昧的。“我一向认为，一种臻于上乘的文字首先是本土的，不是洋腔洋调的……”我把这句话视为资先生的翻译主张。也因为这个我拿到了英文本也不愿意去看。我不想破坏已读中文本给我带来的文字享受。两种文字给人的感受是不一样的。好的翻译在文字上应当说是一种创作。莎士比亚之所以在中国脍炙人口，是因为翻译家们把莎士比亚的文字用地道优美的中文转达给中文读者了。我读《哲学的慰藉》一开始就读的是中文本，语感定势有了之后，并没有想到要读原文。这就是有语言魅力的翻译所具有的效果。假如，让我来做文字翻译的裁判，我宁愿给风格记分，而不在科学界定上纠缠不清。因为，任何文学翻译都是不能用科学的手段来裁判的。两个人同为高手来翻译同一部著作，结果一定是两个文本，因为两人的语言感觉和文化理解是各自的。翻译批评如果不考虑这样的因素就谈不上专业。钱钟书说理论是不实践的人制定的，翻译的理论家尤其缺乏实践。鉴于此，我通常不从事翻译评论。这当然也有心虚的原因，一提翻译批评，就感觉人家要批评我自己的翻译嗄。

?哲学的慰藉》书分六章，分别“慰藉”与世不合、缺少钱财、受挫折、有缺陷、伤心和困难的众生。哲学的终极作用大概就在于此吧。真正的哲学家“宁愿失欢于众，或罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。”哲学家对世俗的东西弃置不顾……你可能以为我会这样引下去。然而我不会。假如《哲学的慰藉》只有这些，我就没有必要向读者介绍了，这样描述哲学家的书籍太多了，给人一种不食人间烟火的感觉。《哲学的慰藉》里的每一个哲学家都是个性鲜明的人。个别人选如蒙田算不算哲学家，作者并没有按照学院的规定来安排。我接触蒙田超过二十年，《哲学的慰藉》却让我从另一个视角了解了这位随笔作家。饮食男女在蒙田的笔下都有细微的观察，异地风俗也是他散文挥发极致的对象。“我之所以为我，每一样器官都同样重要……我有义务向公众展现自己完整的形象。”在写叔本华的爱情故事时，德波顿说：“我们比鼹鼠总还有一项优势。我们同它们一样需要为生存而奋斗，为繁衍后代而求偶，但是除此之外我们还能去戏院、歌剧院和音乐厅，晚上睡在床上还能看小说、哲学书和史诗……”这种思索本身就很有哲学意味了。写尼采时，德波顿用了“推崇悲苦的哲学家”这样的字眼：“很少有哲学家推崇悲苦。”

尼采把大多数哲学家讥笑为“卷心菜头脑”。“说实在的，在活着的人里没有一个人是我在意的。我喜欢的人都在很久以前作古……”关于尼采，人们已经说了很多，我并不想在这里误导读者。我感兴趣的也许跟哲学沾一点边：资先生做了几十年入世的学问，从事的一直是理性思维。德波顿选的几位哲学家或者思考入世问题的角度不合常规，您翻译时有什么样的感想?人在摆脱了职业读书的羁绊之后，阅读趣味是否更合人性一些?思想的闪光和逻辑的亮点是一回事吗?理性如果能指导实践，思想又能解决什么?与其说这些是我读《哲学的慰藉》时产生的疑惑，毋宁说是读书以来就有的疑惑。哲学如果真能慰藉人生，读书倒是一件幸事。理性思维的极致有时近乎疯狂，几个循环你便找不到北了。这个时候，没有哲学的人可能倒能解脱。如此，幸福倒离无知近一些。

学哲学心得篇4

上个星期，我读了《假如给我三天光明》这本书，读完之后，我被海伦·凯勒的那种面对一切困难不屈不饶的精神深深地感动了。

这本书讲述了海伦·凯勒坎坷而坚强的一生。她很不幸，在十九个月大时就因为一场大病而失聪失明。但她在父母、朋友的帮助下，特别是在莎莉文老师的悉心下，她一次又一次地克服了常人难以想象的困难，顽强地拼搏和学习。

最终，她还考上了哈佛大学，并开始写作。“假如给我三天光明”表现了她对大自然的无比热爱和对美好生活的无限渴望。海伦接受了生命的挑战，终于在黑暗中找到了光明。海伦说过：健全的人往往会对眼前的一切感觉亳无意义，不会去珍惜眼前所看到的'。

我从海伦的故事里学到了人要学会自立、自强，什么事都不能完全依靠别人来帮你做。不但要从读书中明白生活的道理，还要勇敢地面对身边的一切困难。海伦自己虽然是个残疾人，但是她却非常有爱心，她还把慈爱的双手伸向了全世界，尽力帮助那些和她一样的残疾人，为他们捐钱，使他们过上幸福的生活。而作为健全人的我们，更应该学习海伦那种忘我的奉献精神。

在以后的学习、生活中，我会向她学习如何战胜自我，碰到困难时不退缩，失败时不放弃。关爱和帮助身边的残疾人，做一个造福社会的人，让世界像一条爱心项链，永远充满着关爱。

学哲学心得篇5

20xx年7月9日-11日有幸的参加了盛和塾在青岛的哲学课程《稻盛和夫经营哲学体系系统培训课程》我本人在很早的时候就听我们单位的老总说过稻盛和夫导师的相关事迹，在这次学习我也是第一次真正的接触稻盛哲学，通过这次系统的学习，让我更深的了解到了自己的不足，对我影响颇深。

下面是我在这三天两夜的学习中所记录的语录及感悟，也是以后要坚持力行的法则：

1.稻盛哲学的原点是把作为"人"何为正确作为判断一切事物的不二法则。

2.境由心造，人在改变不了命运的时候其实就是人的心在失控，我们的心创造了我们眼中的世界。

3.提高心性，企业家有什么样的心性就会做成什么样的企业，唯有提高心性，才能拓展经营，世出世间之理不离心性二字，提高心性才是我们最终的`追求。

4.深明因果，深信因果。世出世间之事不离因果二字，要改变命运在因上好好努力，不要在果上羡慕、嫉妒、妄想，抑制住自己的邪恶之心，善善不断，才是日行一善。

这次的学习让我深深的一直思考的一句话是作为"人"何谓正确，经营的原点是作为"人"何谓正确。作为人，对还是错，好还是坏，善还是恶，这是最基本的道德规范，而且从而引申出来的正义、公正、公平、勤奋、谦虚、正直、博爱等等，这些都是儿时老师、父母天天教导我们的，最朴实的伦理价值观，这些话引我深思，让我感受颇深，一句作为人何谓正确，也是让我们深思这句话的基准我们做的如何。

深明因果，深信因果，人们常常因为不明白因果而犯下错误，在日常生活中我们也是常常的在为一些事而烦恼，这些事是从哪里来，这就是我们在以前所种下的烦恼因，所以到现在我们才会有烦恼果，所以在我们做每件事的时候，我们要深思做的这件事是对还是错，做事先分析，可能得到的结果就会不同，要想减少烦恼只能在因上好好努力。

在学习完以后我需要谨记稻盛先生的哲学理念，积善行，思利他。提高心性改变自己。

学哲学心得篇6

唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

人生是一场马拉松，是一场曲折的挑战，成功与否要看你的思想和行为，所谓知行合一。

稻盛和夫先生的《京瓷哲学》讲述了很多的哲理其中囊括了博爱精神、精益求精、完美主义、热爱工作等，全方位的阐述了在企业中、工作中的各种从前、现在和将来都会切实面对的问题，零零总总非常详细。而让我感触最深的还是先生在书本中隐隐透露的对于正在前进的我们的鞭策和关爱。

作为一名业务员来说，每个人都拥有自己的一整套体系即所谓业务方式，这就如同我们给自己定位的角色一样。其实每个人的角色都是有自己独特的优点自然也存在相应的缺点，在业务中我们很多时候会固执的坚持"我认为"这个观点。不管是博爱、精益、完美必须要掌握尺度，不能以激进的方式去处理业务开展工作。宽容过度是懦弱，自信过度是骄傲。这两种情绪的极致发挥都会影响到业务员的正常工作，以点盖面，以篇盖全从而遮蔽了双目。

其实业务的本质就是订单，产品从签订到结束就像孕育一个新的生命，每一个环节都要小心翼翼的呵护用心培养，才能达到最终成功的结果。前期准备工作要做足即所谓提前准备计划，中期关注产品生产便是精益求精，后期车辆提取上牌妥善处理就能达到完美。这种良性循环的开始便是你在市场中不断赢得口碑的积累，那么订单便会接踵而至。

以上做阐述的观点看起来有些空虚，那么我们来说点实在的。

首先是勤奋，业务订单就是赛跑，和同行竞争和同事也存在竞争。所以真实的有效的方法就是"动起来",这一点上没有捷径。

其次是规划，合理的规划市场和日常处理的琐事是必须要做的。有一段时间规划的混乱让我深受其害，每天都感觉很忙忙到没有时间吃饭疲于奔命。然而月底的时候面对着电脑写工作总结的时候确没有几样能拿得出手的事情供领导检查，所以在规划工作上实在是一件不得小觑的大事。

最后是变通，或许这和规划有些矛盾，事实上的确是有的。原本计划好要做的事情突然被某一件或者某几件事情打断，有得时候的确让我不知所措，再次陷入了计划紊乱的状态，直到领导对我说了四个字"轻重缓急"我才茅塞顿开。倘若突发事件紧急重要的超过了规划项目，可以适当的调节相对不是很急的事情。若是突发事件没有超过规划项目的重要性可以依然按照规划走下去。

市场是一个熔炉，我们要时刻追求做到更多，更好、更强。争取主导并影响市场，不能扑在自己的奖杯上洋洋自得，也不能因为一时的低谷自暴自弃，正确树立好自己的态度。发挥狼性的优势避开短板，就一定能成为市场的主角，塑造一个完美的哈姆雷特。最后我突然想到一句小品中非常胡扯而又不太胡扯的话勉励一下自己。

角色不重要，关键是得会抢戏——陈佩斯。

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