“望不尽连绵的山川，蒙古包象飞落的大雁，勒勒车赶着太阳游荡在天边，敖包美丽的神话守护着草原……”这样充满蒙古风情和诗情画意的生活美景常常使我痴迷地向往。蒙古民族是一个神奇的马背民族。曾经，成吉思汗率领蒙古铁骑争霸欧亚大陆，入主中原，建立了强大的元王朝，使得众多国度对蒙古民族产生敬意。如今，蒙古民族在我们祖国这个大家庭中依然是一颗耀眼的明星，他们独特的风土人情和热情好客的豪爽性格引来无数好奇与关注的目光。

我很自豪，因为我就是蒙古族的一员，虽然我没有住过蒙古包，没有穿过蒙古袍，但是，我的身体里流淌着民族的血液。

我很喜欢蒙古族的服装。这些服装很有个性，每件衣服都是独一无二的，因为衣服上的绣花都是心灵手巧的蒙古族姑娘们的杰作，完全是手工绣上去的。我发现一个关于蒙古族服装的特点，那就是多数使用云朵的图形，这大概和蒙族人崇尚“长生天”有关系吧。女子的头饰也十分有创意，用串着珠宝的装饰链子挂在帽檐的前边和耳侧，分别搭垂在齐眉处和肩胛旁，显得浓眉大眼，优雅端庄。而那些英勇善战的勇士们则将各种野兽的皮毛缝制在帽子的边缘，外衣十分宽大，体现出英武豪迈的个性。

蒙族人的饮食也别有一番风味。有让人百吃不腻的手把肉、烤全羊、各种口味的牛肉干、洋溢着乳香的奶豆腐、奶皮子、奶茶，迎宾接客的马奶酒……这些美食养育出了健健康康的蒙族人。

草原上的蒙古人自然要住蒙古包了，我想，蒙古包里一定很温暖，很舒适，能够闻着泥土的芳香，欣赏着青草的嫩绿，仰望着湛蓝的天空，一定是再美好不过的享受了。蒙古人真聪明，游牧的时候赶着勒勒车，带着便携的“家”——蒙古包，赶着牛羊，哼着长调，从这个草场转向下一个草场，牛羊长得更加肥壮。令我最羡慕的是，骑手们可以洒脱地骑着骏马疾驰在辽阔的草原上……

我们蒙古族最盛大的节日莫过于举行那达慕盛会。同胞们在盛会上祭敖包，保平安；强壮的勇敢者们会进行激烈的搏克比赛（蒙古族摔跤）、赛马、套马、射箭、叼羊等比赛项目；十里八村能歌善舞的人们一定会来助兴，他（她）们能唱好多好听的蒙古族歌曲，就像《吉祥三宝》、《敖包相会》、《乌兰巴托之夜》、《陪你一起看草原》等，在这里，你还能听到许多草根艺术家兴致勃勃的表演呼麦、长调、好来宝，演奏蒙古四胡和马头琴；还能看到经典的民族舞蹈，比如，安代舞、顶碗舞、筷子舞、酒盅舞……他们虽没有明星范，但他们磅礴的气势自然的歌喉比明星好得多。如果你有幸参加那达慕盛会，一定会眼花缭乱，目不暇接，因为你不但会看到激烈的比赛，还会看到众多盛装出席的蒙古同胞，这些身着五彩缤纷盛装的人们组成了一道靓丽的风景线！

我喜欢这个与草原息息相关的伟大民族，我恋这浓浓的蒙古风情。

古风类作文篇2

寻在梦里飞花的路上，穿针楼间，你是瘦黄花，待君归来。寂莫沙场，你是南归雁，划过刀光剑影成泪。贬谪路上，你是孤鸿影，拣尽寒枝不相栖。在科学技术充斥着人们生活的今天，我们还记得古风吗?

看看我们周围的生活吧，城市像小学生的作业本，五光十色的繁杂，来来往往的车辆中人们的眼光漠然，鳞次栉比的房屋再无自由狂妄的穿梭，心似乎被一种无形之物锁住。汽车、高楼、手机……这些东西得到之后，却又感到失去了什么。朋友“埋头”、家人“埋头”，手机的世界里不需要面对面的沟通，只有冰冷。

我用笔尖独自垂钓着一地瘦瘦的忧伤，这不禁让我思考，科技的原点，不就是让我们享受生活吗?可如今，我们却被科技奴役。心中有时会不停怀念着那些无声的经典，“落花人独立，微雨雁双飞”。经典是永远的流行，从古风经典本身来看，它就像是夜空中飘荡的一首清歌，在我们毫无防备之时闯入我们的心中，它本身就是迷人的，好似落花微雨，在静谧中拨动心弦。词坛圣手方文山在生活贫苦之际依然坚持创作，凭的就是对古风的满腔热情，他曾是防盗系统安装师，过着最困窘的生活，但却令沉闷的华语乐坛掀起一股浓郁的中国风，不就是古风本身的魅力吗?从文化发展的角度来看，古诗词中的韵味是历史与时间过滤不掉的，它不靠时下潮流彰显美丽，而是用内在价值守住一份永恒，给予人们享受与思考，用宁静又悠远的力量熏陶一代又一代。

可是，从反面的角度来看，也并非每个人都真正愿意去怀念这种味道，在科技高速发展的今天，有不少人都宁愿去享受科技的成果，而不愿去看难懂的诗词。是啊，科技在我们的生活中无法被替代，如果古风不能深入大众，不被通俗所接受，那么它是否依然要流浪?从前有“家家争唱饮水词”，而如今却被通俗的流行元素所覆盖，就连“山有木兮木有枝”都被曲解，何谈怀念。所以，如何在科技生活加入古风元素，也十分重要。

记得除夕夜上，春节联欢晚会出现了一首名为《卷珠帘》的歌曲，歌曲有古韵却又让人易懂，唱出来婉约清丽，仿佛让人看到了千年前为君憔悴的伊人。这不正是最好的方式吗?让古风浅一点，化作一条小溪，让现代的鱼儿畅游。

怀念古风，并不是排斥科技。虽然科技在推动人类发展上起了不小作用，但是因为怀念着古风，现代人可以多一分细腻，多一分温暖，让心灵找到柔软的栖息之处，倦飞的鸟儿也需要一首清歌安抚，在现代高压快速的生活之中，如果没有心灵的一块至纯至净之地，每天戴着假的面具，那么生活也就失去价值与意义。

怀念古风，古风背后是中国传统文化，当人们在忙碌享受科技成果之时，他们是否想过民族文化与精神是什么?不要忘记古风，让心灵腾出一片空地，去装一片唐风宋韵。

古风类作文篇3

去了呼伦贝尔大草原，我们又要去一个美丽的景区。里面全是蒙古包，刚要进去，只见一个个美丽的蒙古姑娘托着一杯杯马奶酒，笑着端到了我的面前。我冲她微笑，她也向我开心一笑。虽然不是那种放声大笑，可是能看出她们的热情。

喝的这种马奶酒也叫做下马酒，喝之前要用右手无名指沾酒，往上弹一下，往下弹一下，往前弹一下。这个风俗习惯有一个传说：成吉思汗被邀请到另一个过蒙古部落去做客，这个蒙古部落的头脑想毒死成吉思汗。于是在酒里下了毒，成吉思汗手指上带了一个琥珀戒指，他用手指在酒里沾了一下，发现戒指变了颜色，知道酒里有毒。为了不伤和气，他说：“第一杯酒，我们敬天。”于是，就走到了外面，洒向了天空。首领又给他到了第二杯酒，他用手一沾，戒指又变成紫色的了，他把第二杯酒洒向了地。说：“第二杯酒，我们敬地”。首领又给他到了第三杯酒，他用手一试，琥珀戒指还是变成了紫色，他把第三杯洒向前面，说：“第三杯酒，我敬大家”。倒了第四杯，他一试，没有毒了，就喝了下去。

我和弟弟各喝了一大口，“哇，真辣啊”。

我和弟弟不约而同地喊叫起来。

喝完酒，便往里面走。哇~里面可真是漂亮，一群群的蒙古包，那么的雪白，那么的美丽。

游玩了一会儿，我们就开始看蒙古人“杀羊表演”。蒙古人杀羊有两个特点：一是杀羊不见血，二是剥羊皮不用刀。今天，我看到了！首先他们从一卡车的羊中，抱出一只绵羊来，把它放在一个杀羊的架子上，然后他们用刀在羊的心脏那个地方开一个口子，然后把手伸进羊的肚子里，把心脏掏出来露在外面，能看到心脏在崩崩崩崩的跳。杀羊人用刀割破它的四肢，然后用拳头使劲往里面钻，皮一会儿就剥到底了。

整个杀羊表演，惊险刺激又惨不忍睹。

看完了杀羊表演，我们又去祭祀蒙古族人的老祖宗。之前导游告诉我们的一定要找一块石头。我仔细地找啊找，找到了一块石头，一直用手攥着。祭祀是一件严肃的事情，不允许嬉笑，我们围着最大的那个敖包绕了三圈，就把石头扔到上面。敖包是堆在草原比较高的地方，以前是用来看方向的。现在的敖包就是让蒙古要结婚的人来这里拜一拜，我们把石头扔进去，就是让它保佑我们平安的。

祭祀完毕，一个蒙古族人告诉我们，这里的标志：上面一团火，中间一个太阳，下面一个月亮。火代表的是天，太阳代表的是首长，月亮代表的是首长的夫人，也许，这就是这个地方团结的主要原因了吧。

看完了所有的民族风情，我们来到了餐厅吃饭。这饭我们吃不惯，羊肉就只用水一煮，什么也不处理了。但这也许就是最有营养的了。

饭后，我们依依不舍地告别了这个地方，这个美丽而又充满民族特色的地方。

再见了，蒙古族人民；再见了，充满欢声笑语的大草原。

古风类作文篇4

残照将西下，远山如眉黛。湖心亭中的女子望着潋滟的湖面，将手中的竹笛贴近绛唇。“呼——”笛声悠长婉转，引得归巢的鸟儿落了大半停在亭阑上。女子着一身杏黄纱裙，系碧色罗带。一支玉钗斜斜地插在髻中，眼波流转，容貌如玉雕成的，连湖中盛放的芙蓉也逊了下去……

这，是我的一个梦。

都市里充斥着越来越多的现代气息，而因为钢筋水泥的强硬既没有风花雪月的婉约，也没有醉卧沙场的豪放。于是就有那么一群人，骨子里透着对古风的痴迷与追寻。或许她不是明眸皓齿的倾城女子，他也不是才高八斗的翩翩公子。但依然，做着充满古典味的梦，觅着自己想要的婉约或豪放。

我，是其中一个。

我为风赋诗词的韵味而狂，为水墨线条的流畅而狂，为绫绡绨绸的飘逸而狂，为金木丝竹的境界而狂，为亭台楼榭的精致而狂……至于那民间艺术的繁杂多彩，更是教我不能自拔。

好友中有几个也是和我一样，喜欢古代的缠绵细腻，有时闲了，找个艳阳的下午，约着小憩，品茶倒是不会，但是可以慢慢体味其中的甘涩。可能也是背诗几首，感受古人的情思。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”……而我偏爱唐伯虎“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”的不为世俗和李义山“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的奇思妙想。偶然做得几句打油诗，就与好友分享，自娱自乐。

古画我不懂，只是觉得山水清丽淡雅，花鸟栩栩如生，人物神情形象，不似西方油画那样重墨彩，少了一分空灵缭绕。

古曲的明奇暗意，更不是我能描述得清楚的，单说古典十大名曲，高山流水的典雅，平沙落雁的悠扬，十面埋伏的悲壮，渔樵问答的生动，汉宫秋月的幽怨，梅花三弄的清韵，胡笳十八拍的伤婉……古人在音乐上的高深造诣，不得不让人折服。

近两年兴起了一种新的流行音乐风格，歌词多用唐诗宋词(如《京华一梦》中的“离亭燕，鹧鹕天，词念过几阙。书启哪卷，是我的序言。低诉遍，纵然怨，都化成泪涟。秋心一叶，飘零在人间。”)，伴奏也加入了琵琶、二胡类的古典乐器，说白了就是仿古，毕竟同时融合了其他风格，指示比聒噪的摇滚，刺耳的金属令人感到舒缓罢了。偶尔听听也还不错，但是离我们的历史依然很远。

去过一次北京，更是为紫禁城，颐和园所倾倒，虽然都说苏州园林比这北方的皇权象征更加美轮美奂，但是我倒觉得都体现了中华民族的“和”思想。就算是看见某个小古镇的青瓦高墙，仍旧是心生欢喜。

中国几千年的历史，闪着绮丽光芒的文化遗产不计其数，纵然今日现代世界的脚步仍在不断前进，居于都市的我，也想说：我为古风狂!

古风类作文篇5

从未想过，自已会与传统文化搭上边。

在班里我一直走冷淡风配色的，衷心于流行乐曲和欧风服饰，但是有一天，四年级时的同学穿了一件魏晋风汉服，在元旦时唱《十二风华鉴》我受了他的邀，与其他十人一起排歌排舞，我分到的是中国围棋那一段“黑白山河间，观六朝溃散昂扬"，我的汉服里白色里衣黑色外袍，手中一把折扇，因为釆购疏忽，我的那件是男款，穿上身极为合适，质地柔软，长袖及腰，衣袂翩翩，因为这件汉服并不是那种大红大绿的阿宝剧配色，上色极浅，初看平平，后看才觉得如此悠远柔和，平谈又不失华美。

当天我们在大礼堂唱起这首歌，刺绣，丝绸，茶艺，武术，剪纸，围棋，中医，绘画……十二种传统文化，在唱的时心中涌起种奇异的感觉，不似高兴，而是自豪，自豪自已为炎黄的后人，为自己可以吟唱中国的文化而感到荣幸，此时，我与传统文化正式结缘!

之后，手机歌单中的流行乐少了不少，关注中陆续有了：银临，西瓜jun，叶洛洛，阿杰，少司命，双笙，河图等古风音乐人。下载列表中尽是古风作品，20xx年我穿着三百元一件的男款汉服“青灯行″走上了深圳的街上，同年，我在国庆节时穿着正红色的唐装走长城，路途中有人说这是和服，韩服，抱之一笑，端正地行个汉礼，道：“此为汉裳″，当然，更多的人对我说：“同袍″，遇见穿汉服的陌生人，同样的拱手一礼，同兴者，遇之行礼，这是规矩。遇见穿窄袖衣的，他行胡礼，我行汉礼。同为礼仪之邦子民，皆为中华人氏!途中，一个小男孩指着我问他母亲：“这姐姐穿的衣服和我们不一样哎!″他母亲说：“这是汉服，是只有我们中国才有的!"，我躬身行一礼，转身走过，我当时眼泪已经流了出来，若是人人可以这般，那该多好?

后来，我学笛子，从当初的锯桌腿到四级考级证，我一个人在车库一吹一天，腿上都是蚊子包，一点点磨炼，后来粉上了三国时期的吴国都督周瑜，从当时被罗贯中荼毒后讨厌他，再看了真正的正史《三国志》，让知道了真正的他，不小气，识大体，十九岁伴孙策打天下，攻下十城，赤壁为主帅，杀曹兵无数，而诸葛亮借东风和草船借箭是假的，借箭的是孙权，而周瑜死于疾病，并非气死!他出身世家，有挚友共创大业，年少有为，与美人小乔相爱，不曾纳妾，音乐造诣高，被称为“曲有误，周郎顾”，相貌俊美，面如冠玉，目如朗星，长身玉立，风度翩翩，如此完美，但是老天爷嫉妒了，让他的生命定格在了三十六岁。

我喜古风，更爱华夏，今生不悔入华夏，来世定当中国人!

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