今天与在座的前辈和同事一起交流读书的体会，我感到非常荣幸。读书对我来说，已经成为生命中不可或缺的组成部分。当我精神疲倦时，随手拈来一本书，心情会变得坦然和放松;当我身体劳累时，倚在床头，让书伴着我渐渐忘却身心的疲惫。寂寞时，书是知心朋友;苦闷时，书是开心钥匙;高兴时，书是智慧长者。因为书，我的工作变得轻松，因为书，我的生活变得充实，因为书，我的世界丰富多彩、鸟语花香!

记得上小学的时候，我读得最多的就是《新少年》，里面好学生、好少年的成才故事激励着我、伴随着我的童年。后来，随着年龄的增长，认识事物和社会的视角不断开拓，我开始接触到象《红楼梦》、《西游记》这样的文学名著，还有象《海底两万里》这样的科普读物，而且因为性格的原因，我还看过《射雕英雄传》、《笑傲江湖》之类的武侠小说。直到现在，印象最深的是一本关于科学家的书：《科学发展演义》。在这本书里，我认识了阿基米德，认识了牛顿，认识了居里夫人。让我敬佩的就是居里夫人。从她的身上，我看到了坚强，从她的身上，我看到了坚持;从她的身上，我看到了淡泊名利，追求梦想!

尽管，我没能成为象居里夫人那样的科学家，只是一名普通的人民教师，但我却在平凡的岗位上始终坚持着，坚守着，因为成为人类灵魂的工程师，就是我的人生理想!虽然每天穿梭于教室和办公室，过着家和学校“两点一线”的简单生活，不仅没有让我减少对书的喜爱，而且更让我读书中找到更多的真谛!批完作业时，可以读书;写完备课时，可以读书;放学回家后，也可以读书。我读朱__，读李镇西，也读魏书生，读《给教师的一百条建议》，读《爱的教育》，读书帮我转变教育观念，读书让我学会如何化解师生矛盾，读书让我能够更加清楚地认识自己，读书让我懂得如何更好地驾驭课堂，读书让我的课堂变得和谐而熠熠生辉!

在多年的读书生涯中，我有一些读书体会，在这里与大家交流。

一、要培养爱好读书的兴趣

兴趣是最好的老师。有些人想学文科，有些人想学理科，有些人想学艺术，可是很多人经常是“三分钟热度”，刚开始不久遇到困难就打退堂鼓了。很难得持之以恒，因此最终也就一事无，什么都学不会。读书也一样，我们不能够浅尝则止。每个人的认知角度和兴趣爱好不同，对于那些提起书就头脑的人，即便这书再有借鉴价值，再有启迪意义，他也不会认真看的，自然也不会从书中得到提高。所以，培养对读书的兴趣，应该是读书、读好书、好读书的必要前提。培养终身读书的兴趣，才能够真正获取有价值有意义的一生!一本寓意深长的作品甚至可以改变你对世界的观点，帮你抉择人生的各种分支，帮助你走向成功!就像我高中时读到的《人性的优点》，它就真的改变了我的一生。喜欢读书，学会读书。好的书籍可以一直伴你左右，烦恼时给你排忧，孤寂时你我解闷，迷惑时又为你明灯，好的书籍帮助你领悟人生，帮助你获取知识，帮助你应对挑战!培养读书的兴趣，你可以节省走弯路的时间，能够更快速地走向成功!

其实，读书不仅是一种谋生进步的手段，更是一种生存需要、一种创造性工作与生活。建立终身读书的习惯是成就自己一生的源泉和动力，是提高个人整体素质与能力的重要手段，是实现个人的全面进步与发展的客观要求。终身读书是获得人生成功的前提，是参与未来竞争的根本。

二、要树立勤奋读书的思想

时常会有人问我，那么多的书，何时才能看得完?我会说，读书是没有止境的，正如古话说的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。只要你勤读书，多读书，经常读书，长期坚持，自然就能够博学。如果做到了博学，也就奠定了成功的坚实基础。我们要辩证地看待“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书可以为我们提供一条不断完善自我、取得一个又一个成功的道路，提供掌握和运用知识、提高认识和行动能力的方法和途径。对我们每个人而言，如果能够坚持读书，那么一生肯定会有所作为。学会勤读书，这是现代人应对危机和挑战的关键武器!

三、要明确多读好书的目标

从小我就养成了一个习惯，有事没事也喜欢去书店逛逛。但小时候没钱，逛的都是旧书摊。从那里沙里淘金的找书读。现在出版的书多了，自己也有经济能力买书了。但是发觉现在的好书却越来越少了。“名人出书”、“明星出书”、“写手传书”等等，大量没有阅读价值的图书充斥市场，很少有原滋原味，值得去读的好书!那么，想高效读书，必须注重书籍的选择。读好书，有益一生;而读不好的书，浪费钱财不说，浪费时间，误入歧途，才是最大的损失!从某种意义上讲，选择书籍犹如选择人生道路。

读书前一定要慎重选择书籍，不要怕浪费时间。那么如何选择书籍呢?一是有良好的纸张和装订质量，好的图书最好经得起翻阅。二是图文比例适当，一本好书就应该言简意赅，图文比例适当。三是在内容上既有针对性也有趣味性。四是应标明相关的注解，等等。其实，最主要的，还是要根据自身的学习、工作、生活和兴趣实际来选择，切不可“人云亦云”。

法国哲人笛卡尔曾经说过：“读一切好书，就是和许多高尚的人说话。”“读书可以使人得到一种优雅和风味。”给自己订一个详细的读书计划，严格地坚持下去，你就会有所成就有所作为。通过博览群书，吸收多层面的知识，培养自己的气质，增长自己的见识，改进自己的谈吐，提高自己的博大精深程度，做一个有品位的人，做一个学识渊博，博学多才的人。

四、要参悟书中的真知酌见

读书再多，也仅仅只是书海之一粟。书海无涯，如何事半功倍?书要读，更要悟。王国维的《人间词话》说古今之成大事业、大学问者，必须过三种境界，这三种境界也就是读书的三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上西楼，望尽天涯路。”此为读书的第一境界;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此为读书的第二境界;“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此为读书的第三境界。

所谓读书的第一境界，取自晏殊的《鹊踏枝》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”。此词句原本是讲人生道路，须要高瞻远瞩，又需要耐得住长夜寂寥，独自去追求探索的阶段。用它比喻读书，旨在说明读书一定要专注。一是要把读书当作自我发展需要，思想上重视，情感上喜爱，潜心读书，专心致志。二是人生有限，学海无涯，要把有限的时间用于价值最大化的读书。

所谓读书的第二境界，取自柳永的《蝶恋花》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此诗句本是描写热恋中的情人，分离两地的相思之苦，无怨无悔，专一执着，虽衣带渐宽，面容憔悴也心甘情愿。这里旨在比喻读书求知须历经一个艰苦的过程，治学创业中，要矢志不渝，持之以恒，百折不挠的献身精神。

所谓读书的第三境界，取自辛弃疾的《青玉案》：“众里寻她千在度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此诗句原本描写的是灯海花潮的元宵节夜晚，情人约会的情景，一个青年经过了千百次苦苦寻找，终于在灯火人群中找到心中久久思恋的情人。用它比喻读书，旨在说明苦读后的收获与幸福，这种苦读要求的就是一种“悟”。王国维借用这段诗词，比喻在经过长期艰难的探索追求后，努力地“悟”，成功不期而至的极度欢喜。这和读书的过程，真是不谋而合。上述的“三种境界”，形象而生动地道出了一条读书求知的规律。经过“千百度”的苦读，探索、钻研与思索，努力地“悟”，你得到的将是物欲私念的超脱、人生哲理的顿悟、精神境界的升华、创造灵感的激发。如果我们遵循这一规律，就可以使自己从无知到有知、从知之甚少到知之甚多。

所以说，读书一定要学会悟!先读懂书，弄明白作者讲了一些什么;其次能够用自己的语言讲述作者的意思;第三是能做一些批判;最后是能够深入地“悟”，以便最终形成一些自己的东西。书是给人“悟”的，只有通过“悟”，才算真的读通了，读懂了，读透了。读书能得其要，则事理心贯通，读书多少就其次了;不得其要，不会潜心去“悟”，读书再多，也不过是徒增些书呆子罢了!

最近，我就在工作之余，认真阅读了一本书——《给教师的建议》，这本书带给我的思考的地方还有很多很多，这不是一个终结点，而是为我打开了一扇门，使我对作为一名优秀的教师有了更进一步的认识，让我从中得到很多体会，对教学工作很有帮助，使很多教学中的疑虑一下子就烟消云散了。

这本书收录的教育小故事，涉及教育的各个方面，有教师教育孩子的心得，有课堂上意外发生后的随想，有转变观念的体会，有关爱孩子的收获，等等。读着书中的故事，我不由联想到了自己，如果我遇到了类似的情况，我会如故事中老师一样对待如此的学生吗?当意外发生时，当学生的行为已经超越了底线，我会如何呢?我会和故事中的老师一样一笑了之，灵活的对付，还是会大发雷霆，以自己的威严压载学生个性的闪现?我不得而知，但是我已经在慢慢转变我自己，慢慢融入到孩子们中间，成为他们最为可亲的朋友。

读过此书，我印象最深的是《不要放弃任何一个孩子》这一章节，其中就提到“优秀的老师，让差生变好，让好生更优秀。学生失败的同时，我们也失败了。”反省自己，我所教的班里差生较多，每次上课他们都会思想开小差，跟不上进度，有时我也真是恨铁不成钢，找家长、罚作业……但现在回想起来，我觉得很惭愧，其实每个人都有自己的一技之长，都有自己的分工，自己的生存方式，何必强求十指一样长呢?我们作为教师，不是只培养参天大树，而是让每朵小__开得灿烂。他爱音乐，就让他成为一名音乐家;他爱美术，就让他成为一名小画家……那样，我们才真正做到因材施教，一切为了学生。

教给学生一杯水，教师就应该有一桶水。对于我们教师而言，要学的东西太多，而做为年轻教师的我知道的东西又太少了。教师只有再度做为学生，拿起书本，不断地充实自己才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。通过读书，读好书，好读书，不仅提升自己的能力和水平，也为他人特别是我们的学生树立一个很好的榜样，相信我心也一定会有收获。

最后我想用肖川博士的一段精彩的描述作为结尾，与大家共勉：人生许多感悟，就在捧卷细读之时——感谢在一个阳光明媚的午后，茶烟轻扬，书香浮动，风尘仆仆的心灵终于可以回家了。抑或在那幽静的夜晚，守在小窗前，望着那灿烂的星空，憧憬着美妙的人生境界，吟咏着自己宽广而又温柔的心灵。久而久之，我们的身心都与那广阔的星空、美妙的境界融为了一体，实现着人生的超越。

飘读书心得1000字篇2

很早以前就听说过这本书，但是印象一直模模糊糊的、没有买来一读的欲望，也许是书名让我主观地以为内容必定高深晦涩，自己读不下去也领会不了。最近看到几个喜欢的人在热烈讨论这本书，才提醒我赶紧在当当网下单。书到手了，除去书的封衣，整本书的纸张都是微微泛黄的颜色，仿佛是久远的书籍带着历史的尘烟辗转到我手上，封面的硬封有凹凸的木浆纸的纹路，非常古朴，素净的只有书名及作者的黑体字，心下立时起了喜欢。

白天工作，阅读仅限于晚上及周末的有限时间，长篇巨著被我支离破碎地一路读来，其间几度欲罢不能读到凌晨，而我是很少熬夜的`。

平时我不喜欢看外国——尤其是俄国——的著作，因为书中漫长的人名我记不住，往往将书翻来覆去才能把人名和人物对应起来理解。《百年孤独》里面的人名更是冗长繁复，几代人的名字重复叠加，你几乎不能分辨出谁是谁。我刚开始看的时候，因为间断的原因会不断翻阅之前的内容来确定人物身份，看到后来，在剧情的吸引下更关注情节的发展、人物的命运，名字符号显得不那么重要。看完之后，掩卷回想，才发现每个人的形象都那么生动鲜活地在脑海里，名字根本造不成困扰。

?百年孤独》由哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯于1967年写成，作者因此书荣获诺贝尔文学奖。全书以布恩迪亚家族几代人一百多年的悲欢离合、离奇诡异的经历浓缩了人类历史的发展变迁，故事情节几经荒诞神奇，死去的人可以白天黑夜现身同活着的人交流沟通，人可以食泥土和墙皮为生，吉普赛人梅尔基亚德斯死后因孤独难耐又重返人间、并写下预言将来的羊皮卷……语言往往幽默而带有魔幻色彩，中间一些情节会让人忍俊不禁，比如“……何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚为了验证放大镜对敌军产生的效果，亲自待到阳光的焦点下，结果身体被灼伤后溃烂，挨了很长时间才痊愈……”有些场面又让人唏嘘不已，比如上校17个儿子被一一猎杀，3000多名罢工工人被血腥镇压，阿玛兰妲对丽贝卡的仇恨，丽贝卡的与世隔绝，等等。我通篇看完，实在不能确定自己究竟看懂了几分，也许只是看了热闹，而个中真意，自己还不曾领悟。

我看着书里的内容，从何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带着众人建立马孔多开始，到这个家族其后百年时间里所有的经历，从人们对万事万物的懵懂，到对各物种的一一归类命名，到制冰、冶金、照相术、铁路、电、飞机等等各项技术的逐次发明;从人性的无为而治，到军队强制建立社会秩序、到权利争夺的战争;从农业社会的自给自足，到资本家剥削工人并残酷镇压工人的罢工;从不伦恋情，到各种的爱恨情仇、生离死别，美人儿蕾梅黛丝的至纯至性、飞天而去……博大精深、包罗万象，我仿佛沿着历史的长河一路走来。而贯穿全书的，或者说，贯穿人类发展历史的，是人性里面挥之不去的孤独。

你看，布恩迪亚家族，他们的生活还是有滋有味啊，他们是一个巨大的家族，但这并不代表他们不孤独，只能说他们不了解彼此的而孤独而已。就像我读完这本书，我都不知道自己为何失落一样。家族里的第一人疯疯癫癫，被绑在树上;家族里的最后一人，默默地被蚂蚁吃掉，孤独的开端自然伴随着孤独的结果。撇开每个人自身的孤独不说，整个故事也是孤独的。狂风袭来，卷走最后一片枯叶，他们的光荣与耻辱、他们的枕边人与子孙、他们的记忆，很快就蒸发的无影无踪。七代人，一个家族，几行字的距离，就被时间遗弃在身后，一切一切都不会留在谁的脑中。这就是孤独，最大的孤独，我们始终都只是历史中的无名小辈，就算被记入史册，也无非是后人半真半假的记录，自己的液体无人能触碰，也就无人知晓。

寂寞，和孤独不同。寂寞，是一个人独处的时候觉得冷清无趣，想要找人来说说话陪伴一下，哪怕打开电视不看节目只听着声音在房间里回荡也好。而孤独，是身处千人万人之中，心里仍是一个人在世界尽头的感觉，仿佛洪荒初开，欲将心事付瑶琴、弦断无人听的哀痛。寂寞可以安慰，孤独无法消除。

心里的沟壑纵横，只有自己一个人千山万水地跋涉。身边可以有伴，可以有懂得的人悲喜与共，也可以给予扶持和帮助，但是，真正的经历和成长，只有自己一个人可以完成。

飘读书心得1000字篇3

俗话说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“知识就是力量”，其实在我的内心深处我一直认为多看些书，多学些知识是永远不会错的。在走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对教育书刊有所涉猎，其中我最喜欢《小学数学教师》。

每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学数学教师》中再次找寻到信心的起点；每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学数学教师》为我解决了燃眉之急；每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《小学数学教师》为我导航，让我有所创想，寻找到教学的“亮点”。闲暇时翻看一下里面的内容，总是对自己教学的一个充电。学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法――知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。

个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。

常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。

飘读书心得1000字篇4

?追风筝的人》这本书关于友情，关于种族，也关于背叛与救赎，它让我知道人性的背叛和人性的救赎也可以融合的如此巧妙。

关于友情

这本书是以第一人称的角度来讲述阿米尔的故事，阿米尔出生于喀布尔的的一个富裕家庭，阿米尔是普什图人，其父亲也是普什图人，是一名法官的儿子，一个成功的地毯商人，而哈桑则是阿米尔家的仆人阿里的儿子，出身于哈扎拉人。阿米尔和哈桑是从小的好玩伴，哈桑是一个特别忠实，正直的人，一心只为阿米尔少爷着想。

阿米尔是出色的“风筝斗士”，他善于用自己的风筝切断别人的风筝的线，而哈桑则是杰出的“风筝追逐者”，他会给少爷阿米尔追到掉落的风筝，因为阿富汗的传统就是风筝线被切断后落下的风筝归追到它的人所有。他们两个人经常一起玩耍、游戏，是很好的伙伴。

到后来阿米尔与哈桑的决别，因为战火侵袭，他和其父亲逃往美国，将房屋交给朋友拉辛汗看管。之后拉辛汗日渐衰老、力不从心，他恳求哈桑帮忙照看房屋，善良的哈桑接受了托付。最后哈桑死在霸占阿米尔房屋的坏人枪下时，仍旧誓死践行对阿米尔的承诺，“为你，千千万万遍”。

关于种族

阿富汗是一个多民族国家，其中占主体地位的是普什图人，他们信奉逊尼派。哈扎拉族是其中的第三大民族，他们信奉什叶派，他们被普什图人看作是异教徒和下等民族，受尽他们的迫害和剥削。本书中最典型的有种族歧视的人物就是阿塞夫。他说：“阿富汗就像一座到处扔着垃圾的美丽大厦，得有人把垃圾清走。”他将哈扎拉族人看做垃圾，经常对他们施暴，对哈桑施暴，对哈桑的儿子索拉博施暴，他是本书中邪恶的典型代表，极具讽刺意味。而在阿塞夫对哈桑的施暴里，阿米尔全程目睹，却并未勇敢的站出来，以“哈桑只不过是哈扎拉人”为借口为自己开脱。

关于背叛与救赎

拉辛汗说过：“当恶行导致善行，那就是真正的救赎。”所以阿米尔的父亲一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪，与此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。

阿米尔在哈桑被施暴时，他背叛了哈桑，没有为哈桑出头，对于他自己的懦弱、背叛行为只以哈桑只是个哈拉扎人为借口，不愿意承认自己有错。后来，阿米尔因为无法面对哈桑的善良，希望父亲把阿里、哈桑解雇，但被严词拒绝。于是阿米尔在他13岁生日的晚上陷害哈桑，说他偷了自己的生日礼物，但是哈桑早已洞悉一切承认了偷窃，并和阿里搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉贾特山区。

“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来”，阿米尔在很多年后回到了阿富汗，因为“那儿有再次成为好人的路”。

他去孤儿院与阿塞夫决斗并救回了哈桑的儿子，将其带回美国抚养，使自己得到精神的洗涤和救赎。以前是哈桑守护阿米尔，现在换阿米尔守护哈桑儿子。

?追风筝的人》将友情、种族、背叛与救赎融在了一个故事里，一个由风筝开始的发人深省的故事里，一个看透人性的故事里。有些东西“得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人”，所以我们要好好珍视。

飘读书心得1000字篇5

在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。歌之咏之如同古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，如果破不了文字障，诗人的内心很难亲近。相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。

彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

你在那边远远的山上采葛草吗?藤茎蔓生纠缠不解，就如我一日不见你啊，好象过了三年。你在那边远远的山上采萧艾吗?浓郁的香气在山间蔓延，就如你的气息啊，让我怀念。采摘通常应该是女子的事情，那么想念的人应该是一个男子了。葛是那时候一种最常见的经济作物，人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵，长的可达十多米，茎叶交错攀爬，《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。萧艾在古诗中经常被一起提到，那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草，古人常采集它的枝叶，晒干后混合动物的油脂，做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西，用于祭祀。劳动和生活就是这样密不可分，他们的感情不是水上的浮萍，不是天边的游云，是生长在山间的藤蔓，摘不完剪不断;是弥漫在周围的每一缕味道，呼吸空气就是呼吸你。顾随先生说，《诗经》中写愉快少，写忧伤多。离乱之音中慌年怀人，更是有别样的心忧。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。这又是一个正在采摘的女子，这次她采摘的是卷耳，这是一种叶子上有小锯齿，果实上长满了到钩小刺的野菜。春秋时期，种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见，无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们采集它的嫩叶，在水中反复地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在这样的艰苦的时候，男人还在远方打仗，站在高高的山岗上，眺望他回来的方向，身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月。这首诗的第二、三章换了角色，变成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”马儿都已眼发花，腿摇晃，如何才能不想家。

飘读书心得1000字篇6

今年暑假我读了一本令我受益匪浅的书——《傅雷家书》。

它不仅仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人;怎样对待人生，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我能够更好的和父母沟通。同时也应当是作子女的了解父母的一本好书。子女能够经过这本书了解自我的父母，父母能够经过这本书了解自我的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

从书中能够看出傅雷是一个对自我要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自我的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话。

但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的理解唯物主义的思想是分不开的。

傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲!

傅雷能够说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女能够健康的成长。

从那里边我想到了此刻父母对于孩子的教育确实令人担忧，许多孩子的自主本事越来越低，以致于此刻的孩子不能适应社会，不能自我照顾自我和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲哀，所以培养一个孩子，最好要在他小的时候，该给予自由就给予，该让他自我去冒险，就让他去……不要过分溺爱，让他自我去承受一些事情。

告诉他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应当了解的东西。永远不要说：“等你长大了你就明白了。”之类的话。那样他会不珍惜童年。没有最好。仅有更好。

再说人自我一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你给予了他生命，有职责。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。

人生的许多路，许多暗夜，只能独自去应对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗?不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。

温室里的花朵是弱不禁风的，大自然中的树木才能经受狂风暴雨。

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