教案在书写的过程中，我们务必要注意逻辑思路清晰，教案是教师为了调动学生积极性事前撰写的教学文书，58心得网小编今天就为您带来了虎年画虎美术教案8篇，相信一定会对你有所帮助。
虎年画虎美术教案篇1
活动目标：
1.激发幼儿对美术活动的兴趣。
2.提高幼儿的观察力和想象力，增强绘画技能。
3.学习小牛的拟人画法，能为画面添加上喜庆的色彩。
4.喜欢参加艺术活动，并能大胆地表现自己的情感和体验。
5.鼓励幼儿乐于参与绘画活动，体验绘画活动的乐趣。
活动重难点：
重点：学习小牛的拟人画法。
难点：掌握好牛的比例关系。
活动准备：
物质--教师范画、每人一套36色油画棒、黑色水笔一支。
知识--简单了解牛的外形特征，知道什么是“唐装”。
活动过程：
一、导入：
谈话引入主题，出示教学范画。
提问：今年是什么年？小牛长的什么样？（请幼儿根据自己的知识经验介绍牛的外形特征）
过渡语：今天有位牛宝宝为小朋友们送来了礼物。（出示范画）
二、展开：
1.根据牛的特征，示范牛头的画法。
指导语：先画牛的大鼻子，像颗摔倒的大花生；鼻子上面画牛脸，宽宽大大立中间；从上到下来添加，头顶画牛角，牛耳分两边，眼睛瞪得大，哞哞叫的欢。
2.结合幼儿的生活经验，示范小牛的拟人画法。
（1）发散思维，联想生活。
提问：过新年，小朋友会穿上什么样的衣服？（红红的、崭新的衣服，喜欢穿唐装）指导语：我也给小牛做套漂亮的新唐装吧。
（2）讲解示范小牛的拟人画法。
指导语：梯形变新装，胳膊举得高，一手挂灯笼，一手放鞭炮；男孩爱穿裤，女孩爱穿裙，新衣穿身上，小牛乐陶陶。
（3）观察范画，引导幼儿感受画面的喜庆。
提问：看到这位牛宝宝，你有什么感觉？（很喜庆、很开心、红红火火）
指导语：牛年画牛，今天就让我们一起来画开开心心过大年的牛宝宝。
3.指导幼儿绘画，教师巡回指导。
（1）指导幼儿的绘画姿势，注意握笔和坐姿。
（2）提示幼儿起笔要把握好牛鼻子的画法，牛鼻子的大小和位置，决定了牛宝宝的大小和位置。
（3）结合自己过大年时候的情景，为牛宝宝穿上漂亮的新装，用色要均匀。
（4）及时对有创意的幼儿作品进行点评，支持幼儿大胆的想象。
三、结束：举办“牛宝宝大聚会”作品展，比一比谁的牛宝宝最神气。
活动反思：
充分肯定幼儿的创作表现。我不做示范，让幼儿根据对图片上奶牛特征的认知，和老师一起总结出画奶牛的基本方法，然后再放手让他们大胆作画。绘画中我只要发现一点点与大家不同的特好的画面或画法，就及时拿起作品启发大家学学或者也可以创作出与众不同的更棒的作品。在老师的不断肯定激励下，孩子们会更胆大去创作，较好的作品效果也就出来了。
虎年画虎美术教案篇2
设计思路
新学期开学了，孩子们过了一个寒假又回到幼儿园，和好朋友小别重逢，显得十分开心。今年是牛年，“牛”就成了大家谈论最多的话题，也成了新学期第一个活动主题“快乐新年”中的一个小主题。孩子们在假期里已经了解到了不少关于牛年的趣事，于是，结合我园的教学特色，用国画的形式满足孩子画牛的愿望自然顺理成章。
根据目前孩子们对牛年了解的程度、所积累的经验以及兴趣，我希望能改变以往单纯让孩子画牛的教法，从话牛引发，然后通过玩牛和赏牛，最后画牛，这样，可以让孩子们将内心积累的经验以及对牛年的真切感受尽情地表达出来。整个活动将更注重孩子们的创造和想象以及情感的激发，让他们在轻松愉快的氛围中体验国画的神奇和乐趣。
活动目标
1．通过交流，联想和想象，大胆运用简练、夸张的线条和色块表现“牛”的不同动作和形态特征。
2．体验与同伴合作绘画的乐趣。
活动准备
?新年好》音乐磁带、古筝音乐；有“牛”字的成语卡片；四肢会活动的牛的图板；画家画牛的作品(ppt)；宣纸、毛笔、颜料等国画材料。
活动过程
一、牛年话牛
1．幼儿跟随《新年好》的音乐旋律自由地说唱和舞蹈，尽情表达过新年的快乐心情。
2．《新年好》的音乐又把我们带回到快乐的新年里。你们在新年中碰到过哪些开心的.事?
3．今年是牛年，你能说说带有牛字的成语吗?
(出示有关的成语卡片，让幼儿根据自己积累的经验和同伴一起说说讲讲玩玩，认读简单的成语，如牛气冲天、泥牛过海、对牛弹琴、牛头不对马嘴、初生牛犊不怕虎……)
二、玩牛
1．(出示四肢会活动的牛的图板)你们知道牛会做哪些动作吗?可以和好朋友一起模仿一下。
(幼儿自由结伴，与同伴交流并扮演牛的各种姿态，或用图板演示牛头、四肢、身体和尾巴的活动变化。)
2．(集体交流)谁愿意把刚才和好朋友一起模仿的“牛”的不同的动作表演给大家看?
三、赏牛和画牛
1．赏牛
(播放ppt，欣赏画家画牛的作品。幼儿边看边交流自己的观感。)
(教师提示：画家在画牛的各个部位时用的笔法和用色：侧锋、中锋；深墨、淡墨。)
2．(交流)画牛时你感觉哪里最难画?为什么?
(教师可以先让个别幼儿回答同伴的问题，尝试让幼儿自己先思考；教师总结国画画“牛”的方法。)
3．幼儿与同伴交流自己想要画的牛。
4．幼儿两人或三人一组合作绘画；教师边巡视边适时指导。
四、活动延伸
1．幼儿结伴欣赏同伴的作品。
2．用有“牛”字的一句话或一个成语给你或同伴的画命名。
3．师生共同布置“牛年画牛”展示园地。
活动反思
如何将我园的特色课程“国画”更好地融入主题活动，如何处理绘画技能与幼儿学习兴趣和情感表达表现的关系，一直是新课程实施至今大家感到困惑并始终在积极探索的话题。我们在实践中曾进行过多次尝试，我们认为作为幼儿的学习活动，不管属于哪个领域还是哪种形式，首先要考虑幼儿的学习兴趣，善于从幼儿的需要和情感出发。尤其是绘画，更应该从幼儿的生活出发，注重创设轻松愉快的氛围，以发挥幼儿的艺术天性和创造力。对幼儿而言，幼儿热爱绘画、愿意绘画和绘画的过程比绘画的结果更为重要，这是培养幼儿发现美、欣赏美和创造美的极好机会。此外，我们还认为，幼儿是否大胆想象和敢于创造也对幼儿前期经验的积累和后续经验的丰富和梳理具有重要的意义。
本次活动改变了我们在以往国画活动中普遍使用的方法――临摹，我们尝试让幼儿摆脱范例的束缚而大胆画出自己想画的东西，让幼儿在国画活动中真正体验创作的乐趣，进而增进对中华民族传统艺术魅力的感受和认知。
本次活动在以下几方面值得总结：
(一)本次活动关注了幼儿情感的激发和体验。幼儿绘画的过程，是其情感和思想表现的过程。活动以欢快的、富有喜庆色彩的音乐《新年好》引出，充分地激发了幼儿的活动热情；幼儿在音乐中再次回忆过新年时的快乐场景，使同伴间的交流和讲述有了共同的话题，也自然而然地引发了幼儿话“牛”的话题。
(二)本次活动注重创设轻松愉快的环境，关注每个幼儿的发展。活动中有几个重点环节都提出了让幼儿自由结伴、合作活动的要求，弱化了集体活动的结构性，强化了幼儿互动学习的游戏性，其实质是为每个幼儿的交流、想象和创造提供了机会和空间，避免了以往在集体活动中能力强的幼儿表现和受益明显突出的情形。从活动结束后幼儿所画出的精彩作品中，我们看到了幼儿的普遍进步，也说明这样的活动设计思路和活动效果对幼儿发展是具有促进作用的。
(三)活动设计符合大班幼儿的年龄特点。教师针对大班幼儿喜欢探索，独立能力强和已具有一定的合作和交往能力等特点，用有分有合的策略放手让幼儿自由结伴交流。合作点评画家作品后，教师没有把自己的观点强加给幼儿，而是让幼儿用自己的观察和感受去诠释(讲述)和发现(欣赏)。教师还注意鼓励幼儿用赞赏的目光和语言去发现并肯定同伴的长处，体现了对幼儿的尊重和对培养良好个性的重视。
(四)师生互动、生生互动有序有效。教师一直把幼儿放在活动的主体地位，幼儿在整个活动中唱唱跳跳、说说讲讲、看看画画，有交流、有想象、有尝试，教师仅作为组织者发挥着推动幼儿学习的作用，如鼓励幼儿发现问题并首先自己来尝试解决问题，而不是急于解答；当幼儿充分发表意见后，教师注意点拨、提升和总结。
(五)教师提问具有开放性，鼓励幼儿大胆讲述。整个活动中教师的提问避免了无意义的循环问答，提问注重从幼儿的角度出发，让幼儿有话可讲。尤其是“画牛时你感觉哪里最难画?为什么”的问题，既激发幼儿思考，同时又给了幼儿充分表达自己想法的机会。
当然也有遗憾，如让幼儿话“牛”的环节，对大班幼儿而言可能较有难度，教师在掌握时要适可而止，否则用时冗长而幼儿受益不多。此外，当幼儿在绘画中遇到困难时，教师如何及时介入并给予有针对性的个别化指导；如何在保护幼儿作画热情的前提下，提高幼儿的绘画技能；如何引导幼儿提高赏画水平等，还需要明确思路，进行不断的探索和实践。
虎年画虎美术教案篇3
活动目标：
1、引导幼儿欣赏年画鲜艳的色彩和饱满的构图。
2、引导幼儿初步理解年画所表达的含义。
3、启发幼儿用语言和姿态表现自己的感受，体验年画欢乐祥和的气氛和人们的美好愿望。
4、喜欢参加艺术活动，并能大胆地表现自己的情感和体验。
5、感受作品的美感。
活动准备：
1、《年年有余》挂图１幅。
2、《喜洋洋》、《金蛇狂舞》、《二泉映月》的音乐磁带、录音机。
3、课前，让幼儿回家向父母了解，他们小时侯看到过的年画内容，并参观过新华书店的各种挂历、年画。
4、师生共同收集年画，将活动室布置成年画展览厅；五角星挂件若干。
活动过程：
一、初步感知年画的特点。
1、在《喜洋洋》的背景音乐伴奏下，教师和幼儿自由地欣赏活动室里的年画展览，自由地交谈、议论。
2、让幼儿在活动室中间找个位置坐下，教师再介绍：今天欣赏的这些画是专门过年时张贴的画，这种画叫年画，是我国独有的一种画，现在，在农村还有贴年画欢度春节的习惯。
3、提问：你看了这些年画有什么感觉？（高兴、快乐，有种过年的感觉等）
（评析：开放式宽松的环境，有利于幼儿同伴之间的相互交流。通过谈看年画的感觉，使幼儿初步对年画有了整体的感受。）
二、欣赏《年年有余》年画的内容。
1、指《年年有余》这幅画，要求幼儿仔细观察。
2、提问：这幅画上有些什么？让幼儿自由议论再发言。
教师小结：画面上画了一个可爱的小男孩，手里抱着一条大鲤鱼，笑嘻嘻地盘腿坐在莲花座上，旁边还有大大的荷叶和结着桃子的桃树。
（评析：让幼儿自由议论，引起幼儿讲述年画内容的兴趣，教师简短的小结，帮助他们理清了年画内容的思路。）
三、欣赏《年年有余》的构图和色彩，感受其快乐祥和的气氛。
1、提问：这幅画主要画的是什么？画家把它画在画面的什么地方？
2、用白纸挡住旁边的荷叶和桃树，引导幼儿体会画面的饱满感，再分别露出左边的荷叶和右边的桃树，引导幼儿体会画面的均衡感。
3、提问：你看了这幅画有什么感觉？为什么你看了这幅画会感到心情很愉快呢？
启发幼儿从小男孩笑嘻嘻的表情及红、黄、绿鲜艳明快的色彩上形成了喜庆热闹的气氛。
4、欣赏《金蛇狂舞》和《二泉映月》二段音乐（片段）。
提问：你觉得哪一段音乐与这幅画相配？
5、放《金蛇狂舞》的音乐，让幼儿学一学画中小男孩的姿态，或让幼儿合作用自己的动作来表现这幅画。
（评析：用左右分别遮盖比较法让幼儿感受画面的均衡、构图的饱满，方法巧妙直观。匹配音乐让幼儿用语言、动作、表情来表达自己对作品的感受和想象，给幼儿创造了多通道充分体验的机会，同时也体验了美术欣赏带来的快乐。）
四、举行“智多星”擂台赛，有奖竟猜理解年画的含义。
1、提问：为什么人们在过春节时要贴这幅有鱼的年画？贴了这幅有鱼的画，是希望家里怎样？
（教师提示幼儿欣赏鲤鱼和古钱币的组合年画，帮助幼儿理解“鱼”和“余”字是谐音，表示富裕的意思。过新年贴有鱼的年画意思是“年年有余”，反映了人们希望年年丰收，生活富裕的美好心愿。）
2、画中的莲花座，又表达了人们什么样的心愿？
（提示莲蓬里有“莲子”，谐音有子孙。）
3、画中的桃子又有什么意思？
（结合欣赏寿星手上托着桃子的年画，得出年画上的“桃子”是希望家里的人健康长寿。）
（评析：运用游戏竞赛的方法，提高了幼儿主动参与的积极性，奖品五角星挂件的运用，提示教师要让每个幼儿都尝到成功的喜悦。）
五、让幼儿给这幅画起个名字。
教师小结：今天，我们欣赏了年画，知道了年画色彩鲜艳，画面饱满，有一种欢乐祥和的气氛，表达了人们的美好愿望。
（评析：给年画起名字，进一步突出了年画的主题，教师的总结，帮助幼儿梳理了年画的特征。）
六、活动延伸：幼儿自己创作一幅年画。
（总评：欣赏过程清楚，层层深入，活泼有序。注意调动幼儿的审美积极性，幼儿成为活动的主体，教师为幼儿创设了良好的活动环境。）
活动反思：
怎样上美术欣赏课，这对于我市大多数幼儿教师来说还是个难题，为了在全市范围内开展美术欣赏课的研究，我作为一名教研员，率先上了这节美术欣赏课，期望起到抛砖引玉的作用，上完这节课我的体会还是挺深刻的。
幼儿学习知识一定要建立在感性经验之上。这节课虽然不是幼儿生成的，但上这节课时我借鉴了方案教学的经验。提出主题后，我和孩子们一起收集年画，家长们也参与了此活动，他们和孩子一起到图书馆、新华书店找年画，或上网搜集资料，他们还把自己小时候看到的年画内容和自己的孩子作了交流。正因为孩子们有了大量的感性经验，所以他们在上课时有话可说，情绪高涨，反应热烈。
小百科：年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。
虎年画虎美术教案篇4
核心导读：
活动内容：
中班艺术领域——美术《牛年画牛》
活动目标：
1。激发幼儿对美术活动的兴趣。
2。提高幼儿的观察力和想象力，增强绘画技能。
3。学习小牛的拟人画法，能为画面添加上喜庆的色彩。 活动分
活动内容：中班艺术领域——美术《牛年画牛》
活动目标：
1。激发幼儿对美术活动的兴趣。
2。提高幼儿的观察力和想象力，增强绘画技能。
3。学习小牛的拟人画法，能为画面添加上喜庆的色彩。
活动分析：重点——学习小牛的拟人画法。
难点——掌握好牛的比例关系。
活动准备：物质——教师范画、每人一套36色油画棒、黑色水笔一支。
知识——简单了解牛的外形特征，知道什么是“唐装”。
活动形式：集体活动与个体活动相结合。
活动过程：
一、导入：
谈话引入主题，出示教学范画。
提 问：今年是什么年？小牛长的什么样？（请幼儿根据自己的知识经验介绍牛的外形特征）
过渡语：今天有位牛宝宝为小朋友们送来了礼物。（出示范画）
二、展开：
1。根据牛的特征，示范牛头的画法。
指导语：先画牛的大鼻子，像颗摔倒的大花生；鼻子上面画牛脸，宽宽大大立中间；从上到下来添加，头顶画牛角，牛耳分两边，眼睛瞪得大，哞哞叫的欢。
2。结合幼儿的生活经验，示范小牛的拟人画法。
中班美术教案：印染丝巾
虎年画虎美术教案篇5
主题产生：
过完新年的孩子们，聚到一起话题就特别多，“我跟爷爷拜年去了。”“我们也去亲戚家拜年了，收到了叔叔给的许多压岁钱。”“我们还去放烟花呢。”……拜年是我们中国的传统习俗，很多家庭除了去各家各户拜年，一般还要在门上窗上张贴一些年画，增加一些过年的气氛，为此，在孩子们谈论的同时，我适时的问他们：“过年了你们家里有什么变化呢？”有的孩子说：“家里新买了很多家具。”“家里挂了鞭炮和中国结。”“我们家的门上妈妈贴了两个小朋友”“我们家也贴了小朋友，还有对联和别的画。”“为什么妈妈要贴这些画呢？这种画叫什么名字呢？”孩子们个个摇头，不知道其中的含义，只有几个人能说出好像是很快乐的。“我也觉得这些画很漂亮的，老师你知道到底妈妈为什么要帖这些画呢？”从孩子的这一提问中我发现他们对年画产生了兴趣，也产生了想了解的愿望，因此我设计了欣赏年画的活动。
活动目标：
1、通过欣赏引导幼儿了解古代年画的构图及其所要表现的含义。
2、引导幼儿欣赏年画的主要色调，感受年画色彩所呈现的快乐、喜庆、吉祥的气氛。
3、引导幼儿自由创作一幅具有某种含义或能表现自己美好祝愿的年画。
作品选择与活动准备：
1、收集各类古代年画。
2、了解一些喜庆吉祥的问候语。
3、录有鞭炮声和《金蛇狂舞》音乐的磁带，录音机。
活动过程：
一、听放鞭炮的声音，随着《金蛇狂舞》的音乐，教师身穿唐装带领幼儿在活动室的门窗上张贴年画，导入活动。
师：听，这是什么声音？
听到鞭炮声我们感觉要――过―年―啦！
过年啦，我们一起来贴年画吧。（教师带领幼儿在鞭炮声中听着《金蛇狂舞》的音乐在活动室的门窗上一起张贴年画。）
（评析：教师带领幼儿在鞭炮声中，听着《金蛇狂舞》的音乐在活动室的门窗上张贴年画，把幼儿带入了一个张灯结彩、欢欢喜喜过大年的环境气氛中，引起孩子浓厚的兴趣和积极参与活动的热情，利于幼儿在轻松愉快的氛围中学习。贴完年画，孩子们纷纷发出：“哇……好美”的赞叹声，接着在孩子的兴趣点上，教师自然的引入对年画进行欣赏。）
二、欣赏年画，了解年画的构图及要表现的含义。
1、欣赏年画的内容。
（1）引导幼儿分散自由讨论欣赏。
师：这么多画贴在窗上真漂亮呀，现在请你和好朋友一起看看这些年画上画了些什么？（教师引导幼儿欣赏年画中的主要内容）
（2）集中欣赏，请个别观察几幅典型年画并讲得较好的幼儿交流。
师：你看了哪幅年画，画上画了些什么？
（根据幼儿的讲述出示相应的年画并展示在黑板上）
幼1：我看的这幅画上中间有个金黄色的“福”字，边上有许多五颜六色的鱼，还有一曲一曲的波浪。
幼2：我看的这幅画上中间有一个很大的盆，里面有许多的珍珠和元宝，闪闪发光，边上围着三只羊。
幼3：我看的这幅画上有一个财神爷，手里有个如意，还有两个小孩，一个手里拿着做官的帽子，一个手里拿着金元宝，上面还有一棵树，树上都是钱。
幼4：这幅画上有一个小女孩和一个小男孩，他们手里都提着钱，还有用金子做的鱼，身上穿着幸福的衣服在恭喜别人。
幼5：这幅画上有几个仙人，一个仙人手里拿着桃子，一个拿着钱。
幼6：这幅画上有一匹马在跑，马背上有元宝，地上也有金银珠宝。
幼7：这幅画上有一个小女孩骑在凤上，脸上笑眯眯的，手里拿着一个彩带好像在说祝福的话，还有一个小男孩骑在龙上，脸上笑眯眯的，手里也拿着一个彩带好象也在说祝福的话。
2、通过讨论，使幼儿了解年画所表现的含义。
师：刚才我们看了许多年画，每一幅年画上的内容都不一样，那你知道画家为什么要画上这些东西呢？他要表示什么意思？你是怎么知道的？
幼1：这幅画表示三羊开泰。
师：你怎么知道呢？
幼1：上面画了三只羊。
师：你们觉得呢？
幼：三羊开泰。
师：还有几幅呢？
幼2：这幅表示年年有余，上面画了许多鱼。
师：年年有余是什么意思呢？
幼2：希望我们每一年有很多钱多出来到明年用。
幼3：这幅表示财源广进，恭喜发财，上面有许多的金银珠宝。
师：有谁有不同意见吗？
幼：没有。
幼4：还表示万事如意，升官发财，上面有如意还有官帽。
幼5：这幅画我觉得表示龙马精神。
幼6：这幅画上有小女孩小男孩我觉得是祝愿我们新年万事如意，羊年喜气洋洋。
幼7：还祝福我们身体健康，发大财。
教师小结：
原来这些年画都有一定的含义，它可以表示一种祝愿也可以表示一种希望。
（评析：教师采用了分散自由欣赏讨论的方式，让幼儿在自己的欣赏活动中初步感受年画的不同形式和内容，并有针对性的对几幅较典型的年画进行集体欣赏讲述，可以使幼儿对年画形式、内容有更进一步的认识。接着教师转入对年画所表现含义的讨论中，这一环节教师提出问题：“你知道画家为什么要画上这些东西呢？他要表示什么意思？你是怎么知道的？”让幼儿运用现有的经验发表自己的想法，在讨论中再听取其他人的不同意见，共同理解每一幅年画所要表现的含义。教师正体现了一个宽松、民主的讨论与交流的环境，同时也给了幼儿大胆、清楚地表达自己的想法和感受的机会。）
三、欣赏年画的色彩，感受色彩所带来的喜庆、吉祥、欢乐的气氛。
师：我们欣赏了这么多年画，你发现它们大都用了什么颜色？
幼1：红色最多，还有金黄色
幼2：红色最多，还有他们的衣服五颜六色的很漂亮
师：红色、金黄色给你什么感觉呢？
幼1：很热闹、很开心
幼2：很快乐
幼3：很吉祥
四、交代要求，幼儿自由创作。
师：如果请你来设计一幅年画，你想在上面画些什么？（幼儿交流）
为什么要画这些？
幼1：我要画许多鱼，祝爸爸妈妈年年有余。
幼2：我要画一个“福”，还有许多元宝，祝爸爸妈妈发大财。
幼3：我要画摇钱树，还有珠宝，还有小人在祝我们身体健康，万事如意。
师：我们也来设计一幅年画，先想想你的年画上要画些什么，表达什么愿望，然后想想用哪些颜色可以表现出过年时热闹、欢乐、喜庆、吉祥的气氛，看谁设计得和别人不一样。
五、结束讲评。
展示幼儿作品
1、请你说说你的年画上画了些什么？表示什么意思？
2、你觉得谁的年画看上去很热闹、很喜庆？为什么？
活动评析：
1、教师带领幼儿在鞭炮声中，听着《金蛇狂舞》的音乐在活动室的门窗上张贴年画，把幼儿带入了一个张灯结彩、欢欢喜喜过大年的环境气氛中，引起孩子浓厚的兴趣和积极参与活动的热情，利于幼儿在轻松愉快的氛围中学习。在对内容进行欣赏时，教师采用了分散自由欣赏讨论的方式，让幼儿在自己的欣赏活动中初步感受年画的不同形式和内容，并有针对性的对几幅较典型的年画进行集体欣赏讲述，可以使幼儿对年画形式、内容有更进一步的认识。同时教师也体现了一个宽松、民主的讨论与交流的环境，同时也给了幼儿大胆、清楚地表达自己的想法和感受的机会。
2、幼儿在创作中，表现出了各自不同的想法和祝愿，作品中有的孩子画面中间画了一个“福”，而这个“福”字没有教师的帮助，都是他们经过自己的观察和感受完全“画”出来的，在“福”周围有许多的元宝，左右画了两个小孩手里那着钱，他们要恭喜爸爸妈妈发大财。有的孩子画面中间画了一棵摇钱树，边上有两个孩子，穿着有“喜”字的衣服，他们周围都是钱，也是恭喜我们财源滚滚来，有的孩子画了许多鱼，祝大家年年有鱼，有的孩子画了辆汽车，装了许多钱，都掉下来了，希望自己发财。从幼儿这些充满童贞的作品中，看出通过这次欣赏活动，孩子们真正体会到了古代年画的构图内容所表现的含义，同时也表现出了孩子内心的感受和真实想法。
虎年画虎美术教案篇6
一、活动目标：
1、学习用浓墨勾线、淡墨渲染的方法来表现小狗的形象特征,体验狗年画狗，新年的快乐.
狗年画狗教案
2、作画大胆，自由表现画面。狗年画狗教案
二、活动准备：
墨汁、国画颜料、宣纸、毛笔
三、活动过程：
（一）导入狗年画狗活动，引起幼儿的兴趣。
1、 小朋友，你们知道今年是什么年？今年出生的宝宝属什么？
2、 出示范画《小狗图》，告诉幼儿今年是狗年，我们来学画小狗。
（二）示范讲解狗的绘画方法步骤。
1、 提笔蘸浓墨在宣纸的中间偏左画一个圆作小狗的头，再在右旁画大半个椭圆形作狗的身体，
2、 浓墨在头上画出眼睛、鼻子，身体上画出脚和尾巴。
3、 淡墨和用土黄颜料染身体，红色染嘴。
4、 添画雪花等相关景物。
（三）幼儿绘画
注意布局和大胆作画，老师重点指导有困难的幼儿完成作品。
（四）评讲
展出幼儿的作品，请幼儿说说谁的小狗画得好。
推荐理由：马上要迎接新的一年——狗年，在之前画小狗，幼儿的兴趣很高，虽然有的幼儿作品并不象小狗，但在孩子们的描述中，这就是小狗，正符合了幼儿的特点：说的'要比画的好！孩子们在活动中体会到了国画乐趣，这就是我们想要的！
虎年画虎美术教案篇7
【活动目标】
1、通过欣赏引导幼儿了解古代年画的构图及其所要表现的含义。
2、引导幼儿欣赏年画的主要色调，感受年画色彩所呈现的快乐、喜庆、吉祥的气氛。
3、引导幼儿自由创作一幅具有某种含义或能表现自己美好祝愿的年画。
4、体验运用不同方式与同伴合作作画的乐趣。
5、引导幼儿能用辅助材料丰富作品，培养他们大胆创新能力。
【活动准备】
投影、“盗仙草”年画。
【活动过程】
一、欣赏年画，了解年画《盗仙草》的构图及要表现的含义。
1、欣赏年画的内容。
(1)引导幼儿分散自由讨论欣赏。
师：这幅画贴在窗上真漂亮呀，现在请你和好朋友一起看看这年画上画了些什么?(教师引导幼儿欣赏年画中的主要内容)
(2)集中欣赏，请个别讲得较好的幼儿交流。
师：你看这幅年画上画了些什么?
幼1：我看到画上有个胖娃娃，还有俩个好像仙女的姐姐。
幼2：我看到她们好像在打架。
幼3：我看到穿白颜色衣服的姐姐手里拿着个像饼干样的东西。
2、通过讨论，使幼儿了解年画所表现的含义。
(1)老师讲故事，让幼儿了解“白蛇传”的传说。
(2)盗仙草也称瑞草图，描述了《白蛇传》的.故事，白蛇与小青为救许仙而盗仙草，并与鹤童仙子争斗。;本文画面人物生动优美，是百姓喜爱的年画之一。
——“传说中说了一件什么事?里边都有谁?”
——“小青和白蛇姐姐为什么去盗仙草?”
——“最后怎样有没有盗到仙草?”
二、欣赏年画的色彩，感受色彩所带来的喜庆、吉祥、欢乐的气氛。
师：我们欣赏了这么多年画，你发现它们大都用了什么颜色?
幼1：红色最多，还有金黄色
幼2：红色最多，还有他们的衣服五颜六色的很漂亮
师：红色、金黄色给你什么感觉呢?
幼1：很热闹、很开心
幼2：很快乐
幼3：很吉祥
三、交代要求，幼儿自由创作。
师：如果请你来设计一幅年画，你想在上面画些什么?(幼儿交流)为什么要画这些?
幼1：我要画许多鱼，祝爸爸妈妈年年有余。
幼2：我要画一个“福”，还有许多元宝，祝爸爸妈妈发大财。
幼3：我要画摇钱树，还有珠宝，还有小人在祝我们身体健康，万事如意。
师：我们也来设计一幅年画，先想想你的年画上要画些什么，表达什么愿望，然后想想用哪些颜色可以表现出过年时热闹、欢乐、喜庆、吉祥的气氛，看谁设计得和别人不一样。
四、结束讲评。
展示幼儿作品
1、请你说说你的年画上画了些什么?表示什么意思?
2、你觉得谁的年画看上去很热闹、很喜庆?为什么?
教学反思：
幼儿美术活动，是一种需要他们手、眼、脑并用，并需要把自己的想象和从外界感受到的信息转化成自己的心理意象，再用一定的美术媒介把它表现出来的操作活动。
虎年画虎美术教案篇8
一堂关于闽南木板年画的传承与发展讲座，让我对闽南木版年画这一具有福建民俗文化特色的传统工艺有了一定的了解，也有了自己的一些心得体会。
一、关于闽南木板年画的产生背景
闽南木版年画历史悠久，闽南地区独特的民俗文化，丰富多彩的民俗活动为其产生发展提供了舞台。明朝初期，闽南木版年画主要由书坊兼营，规模及影响均较小，清代到民国时期，闽南的年画作坊发展到20余家，其中颜氏家族的“锦华堂”老店，为闽南最大的年画作坊，颜氏年画成为闽南年画的重要代表。
二、闽南木版年画发展及现状
到新中国成立之前，闽南颜氏年画基本垄断了闽南市场，产品更是远销国外。新中国成立后，颜氏木版年画第五代传人颜文华先生创办了著名的“余珍亭社”。“文革”期间，闽南木版年画遭到巨大打击，大部分画版被付之一炬，遂逐渐衰落。2006年，闽南颜氏木版年画传人颜氏国先生与父亲一同创办了“闽南颜锦华木版年画馆”，重新以传统的技法印制和销售木版年画。
闽南木版年画在发展过程中几经波折，几次浴火重生。随着现代化的不断加快，人们的观念发生改变，传统的木版年画正在逐渐失去存在的土壤，再一次面临生死考验。所以如何去更好地保护我国优秀文化遗产，让木板年画继续传承下去并发扬光大就显得尤为重要。
三、保护措施
（一）到民间去吸取养分
木版年画的创作来源于生活，对其最好的保护就是充分强化和利用它在人们生产生活中的功能。木版年画的创作要深深扎根于人民的生活的土壤，作品内容要紧跟人们生活的步伐，只有这样，才可以贴近群众，真正得到群众喜爱，从而永葆青春。
（二）融入时代精神
任何艺术都是在不断变化的，作为反映人们生活生产方式和民俗活动的木版年画艺术，也必然随着社会生活的不断发展而变化。在木版年画的创作工程中，应积极拓展设计思路，创作题材跟上时代要求，在传统题材的基础上加入现代生活的元素，将木版年画的艺术内涵、艺术精神、艺术语言融入到现代审美之中。不断改革创新，这样才能永葆艺术魅力。
（三）要与教育相结合
作为传统非物质文化遗产的代表，木版年画艺术的传承离不开教育。合理的人才培养机制，是木版年画艺术亟待解决的现实问题。因此，在教育中使学生了解我国的民间艺术，更多的了解民族文化，不但可以起到传承作用，而且能够增强民族凝聚力和民族自豪感。
（四）要加强交流
任何民间手工艺的发展都需要不断借鉴其它工艺的艺术手法，不断吸取不同民族，不同国家的文化因素，不断丰富创作题材，拓展思维空间。只有这样才能使民间艺术不但具有传统的审美，而且也能跟得上时代的审美要求。木版年画艺术的发展也同样离不开同行业和不同行业之间的交流，尤其是在不同地域之间，这种交流是必须的，是木版年画艺术得以保存并不断发展的保证。
闽南木版年画历史悠久、渊远流长。据史料记载，早在宋代，闽南的雕版印刷行业就甚为发达。究其缘由，一是与大时代背景有关。北宋初年，国家统一，社会安定，经济发展，促进了市井手工业、商业的发展，促进了城镇的繁荣和市民文化的发端；二是当时朱子理学盛行，新儒学提倡的“格物致知”理念影响广泛，北宋以来，中国的手工业尤其是工艺美术高度发展，造成行业竞争激烈与能工巧匠辈出，工艺技术如火纯青。此时，雕版印刷技术广泛运用，为年画艺术的广泛传播奠定了基础。宋代的年画统称“纸画”，当时开封城内卖画
市场随处可见。北宋孟元老着《东京梦华录》称：冬至日“御街游人嬉集，观者如织，卖朴土木粉捏小象儿并纸画，看人携妇，以为献遗。”“十二月近岁节，市井皆卖门神，钟馗??”。经济文化的繁荣，促进了民间木版年画的发展。
宋代以后，闽南木版年画艺术日臻成熟。主要表现在三个方面：一是年画的题材和构图形式渐趋稳定；二是绘画技巧和雕版、印制技术不断提高；三是木版年画大量向海外输出。入明以来，闽南木版年画行业一改宋时制作的零散和单一模式朝着规范化生产的方向发展，突出的例子就是专营年画制作销售的店家商号得以创立，如：多艺斋、锦华堂等几家经营雕版印刷的堂号出现。这里不能不提到颜氏家族在明代入漳创业的景况了，因为日后许多声名远扬的专营木版年画的商号铺面多与颜氏家族有关。颜氏家族的先辈原为泉州府永春五社卓埔村人。先祖曾在福州当总兵。六世祖颜一贯和颜福两兄弟，前者曾在潮汕地区当知府，后因子嗣不旺，辞官来到闽南杨老巷总兵府定居；后者原为大田县令，在任期间，因衙门杖刑过重，致犯人死亡，内心隍恐不安，同时因其深感官场黑暗，也辞官到闽南投亲。
颜氏两兄弟先后辞官定居闽南之后，为求生计拟从事经营。此时，他们敏锐地发现闽南是闽南各地举子会考之地，每到科考之时赴考学子总是四处寻找会考必读之书（复习材料），于是开办了“锦华堂”刻字铺。最初，商号分设黑、红两房：黑房刊刻《四书》、《五经》、《二十四史》、《古文观止》、《应考范文》、《尺牍》等考举必备之书，供学子在漳科举考试和赴省城应试之用；红房专营民间木版套色年画，专供民间过年过节及操办婚嫁喜庆之需。红房创办时名为“腾蛟书画店”，清乾隆年间曾先后改为“骏记”、“永记”、“恒记”等。同治年间更名为“文华堂”。清年间改名为“余珍亭社”。民国十四年（1925，乙丑）改名“锦华堂”，民国十九年（1930，庚午）改名为“锦源纸店”，民国三十四年（1945年，乙酉）才又恢复“锦华堂”的名称。鼎盛时期，颜氏“锦华堂”设在杨老巷祠堂的作坊，占地面积达1200多平方米，工人多达近百人，另在道口街一带还设有九间刻字铺，为总店业务服务，可见规模之大。由于生意兴隆，锦华堂聚集了众多的优秀民间书画家、雕刻家，他们不仅吸收了传统木版雕刻艺术之精华，同时又善于从现实生活中发现新的素材，极大地丰富了年画表现题材和内容，从而使闽南木版年画达到极高的艺术水平，堪与天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画、山东淮坊年画、河南朱仙镇年画和四川绵竹年画相媲美。
闽南木版画的兴旺发达，除了深厚的人文积淀之外还与它所处优越的自然环境有关，比如：闽南拥有古代我国南方重要的对外贸易港口——月港，繁荣的海上贸易，客观上推动了民间工艺的向前发展。使闽南木版画作为民俗生活的外化形式，逐渐地影响到东南亚及台湾地区。从现有的资料上看，闽南木版年画从清代开始大量输入台湾，深受台湾百姓的喜爱，对当地民俗生活产生影响。
事实上，我们从历史上福建省人大规模对台湾移民这一史实来看，民俗文化对其影响是自然而然的。在两岸的移民史中，以福建人民向台湾迁徒为主流，台湾人民绝大部分是从福建移居过去的。①早在春秋战国时代，大陆东南沿海栖息着一个善于航海的闽越族。他们“以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从”。②可以看出在秦汉时期的多次民族斗争中一部分闽越人乘船渡海，迁居到台湾，“成为台湾古闽越族”。③到了宋元时期闽人迁居台湾较为普遍，如连横在《台湾通史》中指出：“历更五代，终及两宋，中原板荡，战争未息，漳泉边民，渐来台湾??。”
明年中叶，到台湾、澎的福建移民更多，由于商业性农业和民营手工业的兴盛，社会分工的不断扩大，商品种类与数量的迅速增加，福建沿海的私人海上贸易得以迅速发展。④这一时期从事海上贸易和台湾海峡捕鱼为主的福建人部分定居岛上。到了荷兰统治时代，为了解决粮食生产和蔗糖出口问题，诱引和奖励福建沿海居民迁移台湾。此时，擅长于农耕种植的闽南地区移民渐多。
从以上的史料中可以看出：自明中期以后，迁徒台澎的福建移民形成了相当规模，并在当地建立以汉人生活的村落，清代以后大量闽人入台，形成了以福建人在台生活的族群。自然地造成台湾与福建在语言、风俗、习惯、思想、宗教信仰等方面相类似的结果。福建人，尤以闽南地区的百姓迁居台湾后，自然地将原有的民俗生活内容移植台湾。这是因为作为外来移民在台湾的福建人（或闽南人）作为一个群体，他们的生存和交往、交流，都必须仰仗于联系这个群体内部，各个体的共同点，这个共同点有可能是源自于相同的传统，或是共同的宗教，相通的语言。这样一种关系链构成了一个牢不可破的体裁标准。并且，他们肯承认的体裁或形式都是传统的，古老的，难有例外：如神话故事、巫术、以及传统的美术、建筑、工艺等。⑤只要有人群居住的地方就会有民俗。民俗意味着人与人交往，人与周遭相适应时必须恪守的某种约定俗成的定律。群体的每一个人都遵循着这种规约，也坚信这种规约的有效性。换言之，生活世界本身就是一个民俗的世界。首先，民俗构筑了人的日常生活。而日常生活又是围绕人生的活动，或如诞生、成年、婚嫁、丧葬，或如交往、生产、休养，人们都要依俗而行。其次，民俗赋予了人常识、俗信等生活的基本观念。此时，年画正好在群体生活的现实中，扮演了在生活世界不断循环反复中被倚重，它既顺应自然界规律，又在关照自身时被寄予祈求平安、祝福保佑之类的意愿的角色。
如果我们翻阅闽南木版年画的与台湾木版画所表现的题材和内容，就不难看出二者之间存有必然的联系。
闽南古木版年画题材广泛，形式多样，都是根植于生活的土壤，为劳动人民所喜闻乐见和日常生活所必需，总体上说来，大致可分为四大类：其一是以神灵佛道题材的门神为主。明清时期，闽南木版年画的门神样式有百余种，大体可归纳为将军、福神、天仙等类型。①将军型。这种大门张贴的武门神多为古代将军形象，如神话故事中神荼、郁垒，民间传说的秦琼、尉迟恭等等。门神披甲胃，手执兵器，相对而立，威武肃穆。②福神型。这类门神主要表现以福禄寿喜，天官赐福，招财进宝，加官进禄为题材。③天仙型。常见的有天女散花、麻姑献寿、天仙送子等内容。门神除了具有祈求驱邪护宅的功能外，还寄托民众对幸福生活的祈盼。其二是供花灯张贴的年画。这类年画大多以连环画形式，描绘脍灸人口的民间传说戏曲故事。如：闽南家喻户晓的描写陈三五娘一见倾心的曲折恋爱过程的《荔枝记》前后本、《八仙的故事》、《孟姜女》、《三伯英台》《昭君出塞》的动人情节；还有如《封神榜》、《三国演义》、《说唐》、《反唐》等历史故事描述的热闹的场面。其三是供婚嫁、祝寿和祭祀之用的贴招画，例如用以结婚的有“添相发财”、“连生贵子”、“百子百孙”、“胖娃娃”、“灶君”、“佛祖像”、“八封图”、“三仙姑”、“魁星爷”、“狮头衔剑”、“春招财子”、“老鼠娶亲”、“养猪织布”等题材。其四是用以丧葬或供纸扎铺筹办丧事贴“灵厝”之用。这类年画多是以飞禽走兽，花鸟鱼虫等图案，尺幅较小，以求财、求平安为主要题材。常见的有福寿平安、保生大帝、添丁进财等。专门用以祭天、驱灾、保平安的纸马、花样繁多，如“麒麟献瑞、四兽图、镇宅平安符、家门玄关符以及签诗、冥纸等等。此外，还有全年十二个月令的迎神花灯画：一月麒麟灯，二月博士四屏灯，三月孝子灯，四月九鹿灯，五月长八仙灯，六月荔枝记灯，七月董永皇都市灯，八月单乌八仙灯，九月龙灯，十月祈求平安灯，十一月狮子灯，十二月郭子仪七子八婿灯。还有游艺娱乐之用的，如新春佳节用于游戏的“呼卢本”等。台湾的木版年画与闽南木版年画相比较，在题材和内容上多有相似之处，其中有的画面图式简直就是如出一版压印而成，如《狮头衔剑》、门神系列等。
此外，闽南木版年画还体现在其制作技术的独特性上。与天津杨柳青年画四川绵竹年画印刷工艺采取的半印半画、印画结合；苏州桃花坞年画采用印—画—印的方法不同。闽南古年画虽也是采用多版套印，但却是水印粉印相结合，版线粗犷、厚重斑驳。这种在有色纸上套印各种颜色，印粉色时，产生的厚薄肌理变化，色层微妙丰富。厚印之处，底色渗透出来，空灵又虚幻抽象，不发闷而显透气，具有天然的古趣。薄色与厚色相叠时，色调随机变化，显出奇幻、偶然之效果。此外，在黑色底纸套印彩版时，还大胆用金、银印线压色，显得富丽大方，金碧辉煌，这一技法为其它地区所罕见，堪称绝妙。
闽南木版年画所用材料有许多独到之处。色纸有大红、朱红、大黑、深蓝、铭黄、绿色等品种。不同的纸辅于不同的用途，如：用“玉扣纸”印制的叫“幼神”，用“万年红纸”印制的叫“粗神”，黑纸印制供寺庙做功德和纸扎铺筹办丧事之用等等。所用颜料极其讲究，颜料既有矿物质原料，又有酸性的染料，其中多数是画店自己研制，如选用当地的大模粉，白岭土加工成的颜色，调色也有绝招，色彩掺入自制白粉有厚重之感，掺入海花料、桃胶或冰糖，画面含有闪光的效果。
值得提到的是，闽南地处东南沿海，历史上中原百姓因战乱多次南迁，那里的政治、经济、文化艺术及风俗习惯也随之传入。同时，又因较早对外通商贸易，养就了当地人开放的视野、沉稳的性格和机敏的心智。所以闽南民间年画形成了既有北方民俗年画的粗犷、雄沉，江南年画的秀美、典雅，又兼闽南本土古朴神秘的艺术风格。⑥如此多样的年画题材和内容，如此丰富的技艺特点，真可谓包揽世俗民风，因为年画的题材，与现实社会息息相关，它根植于民众之中，讴歌传统的美德，展现百姓的喜怒哀乐，使民众在欣赏年画艺术中获得有益的享受，年画源自民间，馈赠民间。它既是艺术，又是商品，更多的被赋予祝福更新的意味。
勿庸置疑，作为民俗文化的表征之一，漳、台木版年画的无论是其实用功能审美趣味或艺术特点基本相似，一方面是由于台湾居民的主体是由福建移民组成的，在两地文化交融中，又是以福建文化向台湾文化延伸为主流，因而从根本上决定了台湾文化具有福建文化的基本属性和品格。⑦特别是在民俗文化中具有更显着的共同点。他们在语言、衣着、饮食、居住上十分一致，在祖先祭祀、民间信仰、婚丧礼仪、节日风俗上完全相同，更能说明这一点。此外，在闽台文化交融中，闽南文化是主要的影响源。例如在台湾移民的祖籍分布上，占绝大部分的是属于闽南文化体系。据统计，闽南移民占福建移民总数的97%。其中又以闽南、泉州人为甚。据清道光年间到台湾考察过的丁绍仪在《东嬴识略》中说：“台民皆徒自闽之闽南、泉州，粤之潮州、嘉应州，其起居、服食、祀祭、婚丧、悉本土风，与内地无甚殊异。”民间年画作为两地百姓用以迎新、祈福、避邪之用的载体，适用于民间，成为了两地子民日常生活内容的一部分，它们既被用于时令祭祀、婚嫁、喜庆、丧葬礼俗之用，同时又是维系群体或个人亲情的替代物，千百年来，代代相传。透视闽南与台湾民间年画的功能和品质，二者彼此间的相互传承和融汇，为我们展开了海峡两岸黎民百姓的生活画卷。这个生活世界不是一种虚幻的世界，而是与生活现实紧密相连的世界。它是一个诉诸情感而又心智满足的平凡世界，此时此地，生活不仅有它的行为构成，而且有它的精神构成。那是一种包括人的衣、食、住、行的生存方式，还有素朴的观念和直接的经验。这是因为，初始的社会意识，往往是由道德和规范所包含的哲理和伦理及与之相对的社会心理构成的。民俗事象正好承载了诸如风俗、德范、信仰的意义并兼备了心理的联想与视觉的愉悦的作用，成为人类生息繁衍过程的见证。
令人欣慰的是，至今台湾仍保留着较为完整的和持续发展着的民间年画制作工艺，而闽南民间年画作为两地优秀民间年画的发源地，却因种种原因停产数十年而濒临失传。这不能不让人扼腕叹息。万幸的是，我们仍可从绵延不断的沿习于两地的种种民俗民风中隐约感受到它们的存在。
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